"Делай добро и бросай его в воду"
"Улыбайся чаще — и чаща улыбнется тебе"
"Смерти нет"
"Будем жить!"
Отзывы на прочитанное перенесла на Livelib, новые пишу там - рецензии Ingris
"Делай добро и бросай его в воду"
"Улыбайся чаще — и чаща улыбнется тебе"
"Смерти нет"
"Будем жить!"
Отзывы на прочитанное перенесла на Livelib, новые пишу там - рецензии Ingris
четверг, 21 апреля 2016
"Работа со случаем требует от человека быстроты и цепкости мышления, инициативы, готовности перестроить свои планы... Но преклоняться перед ним столь же глупо, как и презирать его. Случай не враг и не друг, не бог и не дьявол; он - случай, неожиданный факт, этим все сказано. Овладеть им или упустить его - зависит от человека. А те, кто верит в везение и судьбу, пусть покупают лотерейные билеты!"
"Мелкие мысли возникают у каждого человека и всегда. Важно не дать им превратиться в мелкие поступки."
Свобода — это возможность выбирать варианты своего поведения, ее исток — знание. С тех пор каждое открытие, каждое изобретение давало людям новые возможности, делало их все более свободными.
Свобода… Это не просто: осознать свою свободу в современном мире, умно и трезво выбирать варианты своего поведения. Над человеком тяготеют миллионы лет прошлого, когда биологические законы однозначно определяли поведение его животных предков и все было просто. И сейчас он норовит свалить свои ошибки и глупости на силу обстоятельств, на злой рок, возложить надежды на бога, на сильную личность, на удачу — лишь бы не на себя. А когда надежды рушатся, ищут и находят козла отпущения; сами же люди, возложившие надежды, ни при чем! В сущности, люди, идущие по линии наименьшего сопротивления, не знают свободы…
(В. Савченко "Открытие себя")
"Мелкие мысли возникают у каждого человека и всегда. Важно не дать им превратиться в мелкие поступки."
Свобода — это возможность выбирать варианты своего поведения, ее исток — знание. С тех пор каждое открытие, каждое изобретение давало людям новые возможности, делало их все более свободными.
Свобода… Это не просто: осознать свою свободу в современном мире, умно и трезво выбирать варианты своего поведения. Над человеком тяготеют миллионы лет прошлого, когда биологические законы однозначно определяли поведение его животных предков и все было просто. И сейчас он норовит свалить свои ошибки и глупости на силу обстоятельств, на злой рок, возложить надежды на бога, на сильную личность, на удачу — лишь бы не на себя. А когда надежды рушатся, ищут и находят козла отпущения; сами же люди, возложившие надежды, ни при чем! В сущности, люди, идущие по линии наименьшего сопротивления, не знают свободы…
(В. Савченко "Открытие себя")
среда, 20 апреля 2016
Владимир Савченко "Открытие себя" Производственно-философская НФ читать дальше
Сергей Снегов "Люди как боги" и "Вторжение в Персей". Космическая социальная фантастика. читать дальше
Сергей Снегов "Люди как боги" и "Вторжение в Персей". Космическая социальная фантастика. читать дальше
Допускаю, что когда-то в советское время в отдаленных районах на фантастическом безрыбье подросткам "Люди как боги" могли понравиться - сейчас же крайне сомнительно, просто потому что такого безрыбья (благодаря потоку книг в 90-е и теперь - электронным книгам) уже нет.
вторник, 19 апреля 2016
Нашей невестке, сдвинутой на гомеопатии, посвящается. И не жалко ей своих детей...
19.04.2016 в 10:09
Пишет Arvenever: Голуби в разных странах мира
Все мы привыкли к тому, что голуби на улицах наших городов являются главными попрошайками. В большинстве своём они уже даже не боятся людей, иногда не только прося, но даже требуя дать им угощение. Впрочем, как выясняется, в разных странах мира есть свои «голуби», и зачастую они даже не птицы.
читать дальше
URL записиВсе мы привыкли к тому, что голуби на улицах наших городов являются главными попрошайками. В большинстве своём они уже даже не боятся людей, иногда не только прося, но даже требуя дать им угощение. Впрочем, как выясняется, в разных странах мира есть свои «голуби», и зачастую они даже не птицы.
читать дальше
...есть свой сосед с перфоратором!
Нынче меня разбудило супер-комбо: соседская дрель (о, эти брежневские девятиэтажки!), ор вернувшихся с зимовки чаек, шум кладущих гудрон на крышу пристройки под нами рабочих, вой сигнализации потревоженного автомобиля и какой-то рекламный матюгальник.
Видимо, по одному я их уже не замечаю
Нынче меня разбудило супер-комбо: соседская дрель (о, эти брежневские девятиэтажки!), ор вернувшихся с зимовки чаек, шум кладущих гудрон на крышу пристройки под нами рабочих, вой сигнализации потревоженного автомобиля и какой-то рекламный матюгальник.
Видимо, по одному я их уже не замечаю
понедельник, 18 апреля 2016
воскресенье, 17 апреля 2016
17.04.2016 в 15:39
Пишет Даумантас: а ведь в самом деле красавец!
Спас Нерукотворный в маленьком ярославском сельце Кукобое. Причуда разбогатевшего уроженца села, выделившего в начале XX века на строительство нового храма на своей малой родине ни много ни мало миллион рублей золотом и выписавшего из Санкт-Петербурга именитого архитектора. Даже кирпич для облицовки и черепицу для крыши в Ярославскую губернию везли аж из Финляндии. Ему бы реставрацию годную еще...
URL записиСпас Нерукотворный в маленьком ярославском сельце Кукобое. Причуда разбогатевшего уроженца села, выделившего в начале XX века на строительство нового храма на своей малой родине ни много ни мало миллион рублей золотом и выписавшего из Санкт-Петербурга именитого архитектора. Даже кирпич для облицовки и черепицу для крыши в Ярославскую губернию везли аж из Финляндии. Ему бы реставрацию годную еще...
+++
Из википедии:
В 2004 году Кукобой был объявлен «родиной Бабы-Яги» — её «день рождения» здесь празднуется 26 июня. Был также создан музей Бабы-Яги («избушка на курьих ножках»). Создание этого бренда дало 13 рабочих мест и сделало село привлекательным туристическим местом. Русская православная церковь выступила с резким осуждением «поклонения Бабе-Яге».
Самое правильное было б не возмущаться, а архитектурный памятник - он же по совместительству православный храм - восстановить, защитить свою правду делом, так сказать...
суббота, 16 апреля 2016
четверг, 14 апреля 2016
...доставил коммент к 
"А в нашем провинциальном городке есть, к примеру, остановка "Родина". Не важно, где ты родился, местоположение Родины определено четко. Хотя, вообще-то, там раньше был кинотеатр "Родина", который снесли лет пятнадцать назад. А название осталось, только слово "кинотеатр" выпало, что логично: кинотеатра-то нет. Еще у нас есть одноименный городу универмаг и улица Щорса, поэтому из табличек на маршрутках мы можем узнать, что "Белгород - родина Щорса". Или "Стадион - родина Щорса", смотря каким маршрутом ехать.
И да, от Харьковской горы до Харькова целых 80 км и неприступные редуты доблестных украинских пограничников."
"А в нашем провинциальном городке есть, к примеру, остановка "Родина". Не важно, где ты родился, местоположение Родины определено четко. Хотя, вообще-то, там раньше был кинотеатр "Родина", который снесли лет пятнадцать назад. А название осталось, только слово "кинотеатр" выпало, что логично: кинотеатра-то нет. Еще у нас есть одноименный городу универмаг и улица Щорса, поэтому из табличек на маршрутках мы можем узнать, что "Белгород - родина Щорса". Или "Стадион - родина Щорса", смотря каким маршрутом ехать.
И да, от Харьковской горы до Харькова целых 80 км и неприступные редуты доблестных украинских пограничников."
среда, 13 апреля 2016
За пару дней до дня рождения я думала, что решу, что готовить на праздничный стол, накануне.
Накануне стало ясно, что в качестве оного мне светит в лучшем случае рисовая кашка под сладкий чай. Ибо травиться надо на празднике, а не до.
А пока - минералочку с регидроном...
воскресенье, 10 апреля 2016
Мама ежедневно вечером звонит бабушке на случай "нормально ли всё" - неблизко, но в пределах одной области роуминга нет, а спокойствие в итоге - есть.
Я с мамой тоже перезваниваюсь практически ежедневно - по телефону, а если где-то далеко - по скайпу.
Со свекрами перезваниваемся раз этак в две недели, а то и реже, но... мы знаем, что у них так же всё более-менее нормально, потому что ежедневно отсылаем друг другу помощь в игрушке в ВК. Собственно, ради бати все дети и стали в эти "Сокровища пиратов" играть - взаимное "я тут, я живой, и даже имею силы поиграцца".
Технологии - это здорово.
А по школьной программе сейчас - рассказ Паустовского, в котором весточки друг о друге подают редко, письмами, да и те могут уже оказаться голосами с того света...
Правда, в отличие от звонка, письма можно перечитать - сейчас в этом разве что блоги помощники. Сколько даже на дайри дневников умерших...
Я с мамой тоже перезваниваюсь практически ежедневно - по телефону, а если где-то далеко - по скайпу.
Со свекрами перезваниваемся раз этак в две недели, а то и реже, но... мы знаем, что у них так же всё более-менее нормально, потому что ежедневно отсылаем друг другу помощь в игрушке в ВК. Собственно, ради бати все дети и стали в эти "Сокровища пиратов" играть - взаимное "я тут, я живой, и даже имею силы поиграцца".
Технологии - это здорово.
А по школьной программе сейчас - рассказ Паустовского, в котором весточки друг о друге подают редко, письмами, да и те могут уже оказаться голосами с того света...
Правда, в отличие от звонка, письма можно перечитать - сейчас в этом разве что блоги помощники. Сколько даже на дайри дневников умерших...
Колесов В.В. "Русская ментальность в языке и тексте"
Для русского со-знания в его со-борности непреложно ясно, что расчлененная множественность видов отличается от собирательной множественности рода. Там, где можно говорить о конкретности вещного мира (обычно передается именами мужского рода), возникают двоякие формы множественного числа: волоса, дома, листья, учителя, но и волосы, домы, листы, учители. Широкое развитие собирательной множественности с XV в. есть исключительная особенность русского языка.
Первоначально, в своем истоке, соборность есть идея «мира».
Мир как спокойствие приходит не извне, им нельзя одарить, он внутри человека. Собственно, на достижение такого мира и направлены в сознании все категории русской ментальности; невозможно жить в счастье, видя несчастья других.
Мир — спокойствие, тишина — есть и общинный мир, общество близких по духу и жизни людей, не обязательно кровных, и даже скорее не кровных, но близких и дальних — которые рядом. Мир — это мы сами, следовательно мир таков, каким и кажется нам или явлен в идее. «Мир как органическое целое» [Лосский) одновременно и общество, и спокойствие; спокойное общество. Давно замечено, что у других народов слово для обозначения мира-света не связано с идеей спокойствия и тишины. Это может быть красота, как в греческом (космос), или иное что, а у нас — тишина и покой, без раздоров и замятни. Вражда и раздор — нарушение тишины — есть разрушение целостности, то есть того же самого мира, который и есть самый мир.
Коллективизм не соборность, а сборность. Он носит механистический рациональный характер»: коллективизм не знает «ближнего» — «он есть соединение дальних» (я—он) и потому «не знает ценности личности» [Бердяев 1951: 107—109]. Превращение дальних в ближних и есть преображение коллективизма в соборность.
Для русского со-знания в его со-борности непреложно ясно, что расчлененная множественность видов отличается от собирательной множественности рода. Там, где можно говорить о конкретности вещного мира (обычно передается именами мужского рода), возникают двоякие формы множественного числа: волоса, дома, листья, учителя, но и волосы, домы, листы, учители. Широкое развитие собирательной множественности с XV в. есть исключительная особенность русского языка.
Первоначально, в своем истоке, соборность есть идея «мира».
Мир как спокойствие приходит не извне, им нельзя одарить, он внутри человека. Собственно, на достижение такого мира и направлены в сознании все категории русской ментальности; невозможно жить в счастье, видя несчастья других.
Мир — спокойствие, тишина — есть и общинный мир, общество близких по духу и жизни людей, не обязательно кровных, и даже скорее не кровных, но близких и дальних — которые рядом. Мир — это мы сами, следовательно мир таков, каким и кажется нам или явлен в идее. «Мир как органическое целое» [Лосский) одновременно и общество, и спокойствие; спокойное общество. Давно замечено, что у других народов слово для обозначения мира-света не связано с идеей спокойствия и тишины. Это может быть красота, как в греческом (космос), или иное что, а у нас — тишина и покой, без раздоров и замятни. Вражда и раздор — нарушение тишины — есть разрушение целостности, то есть того же самого мира, который и есть самый мир.
Коллективизм не соборность, а сборность. Он носит механистический рациональный характер»: коллективизм не знает «ближнего» — «он есть соединение дальних» (я—он) и потому «не знает ценности личности» [Бердяев 1951: 107—109]. Превращение дальних в ближних и есть преображение коллективизма в соборность.
среда, 06 апреля 2016
Разностильный мегаполис открыл, насколько одинаково одеваются в городе средней крупности. В Питере и Москве - обилие магазинов на все вкусы, толпа именно что пестрая. В Твери - по большому счету, все торгуют одним и тем же, даже в сетевые магазины завозят меньшее количество вариантов (и, сдается мне, тех, что не распродались в столицах), как итог - текущая женская мода очевидна при мало-мальской прогулке. В райцентрах и то разнообразнее за счет донашивания уже имеющегося, смешивается мода разных лет, да и торговых точек меньше и размер их мизерный, всех женщин однотипно не одеть.
Весна пришла, три четверти "молодых и озорных" красавиц и не очень оделись по текущей моде - приталенное пальто до середины бедра, брючки, распущенные волосы. Цвета и мелкие детали разнятся, но в целом - одно и то же.
Но, несомненно, это приятнее для глаз, чем прошлая мода, которой еще придерживается большая часть оставшейся четверти: облегающие брюки, куртка до талии или чуть ниже - и цвета всё больше темные, и выставленный напоказ зад у многих подкачал.
У парней разнообразия гораздо больше - кто в джинсе и коже, кто в деловом (хоть в тех же пальто по середину бедра), кто в спортивном, кто в камуфляжном, а чаще в их смешении по удобству и личному вкусу. Этот подход мне как-то понятнее и ближе.
Весна пришла, три четверти "молодых и озорных" красавиц и не очень оделись по текущей моде - приталенное пальто до середины бедра, брючки, распущенные волосы. Цвета и мелкие детали разнятся, но в целом - одно и то же.
Но, несомненно, это приятнее для глаз, чем прошлая мода, которой еще придерживается большая часть оставшейся четверти: облегающие брюки, куртка до талии или чуть ниже - и цвета всё больше темные, и выставленный напоказ зад у многих подкачал.
У парней разнообразия гораздо больше - кто в джинсе и коже, кто в деловом (хоть в тех же пальто по середину бедра), кто в спортивном, кто в камуфляжном, а чаще в их смешении по удобству и личному вкусу. Этот подход мне как-то понятнее и ближе.
вторник, 05 апреля 2016
Колесов В.В. "Русская ментальность в языке и тексте"
Справедливо полагая, что на авось выражало действие человека активного, а на удачу — пассивного, Голованивская [1997: 71] толкует авось как выражение подбадривания в минуту отчаянной активности.
...
Еще говорят о «необоснованной надежде» или о «непредсказуемой благоприятности» с возможно благоприятным развитием событий, хотя ответственности за возможные последствия никто не несет. Субъект как бы отрешает себя от предстоящего действия и от вызвавшей его причины (мотивации на действие) — сознанием отмечен только возможный результат действия. Человек понимает, что от него ничего не зависит, выбора нет, но коли уж есть шанс — дерзай! Опасность видна, но попробовать стоит: «Будем бороться!» Наступает миг отчаянного решения на нечаянное событие: ах, пропади всё пропадом — так хоть тут повезет! Надежда на случай, но здесь и речи нет о пассивности русского человека, его фатализме, страхе перед враждебностью внешнего мира, который заведомо сильнее. Это, можно сказать, чисто военная хитрость: сознательное перекладывание с себя ответственности на некоего, принципиально не выраженного личностно, субъекта. «Отсутствие в русском сознании идеи ответственности, связанной с неотвратимостью наказания, ярко проявляется в общественной жизни, когда есть провинность, но нет виноватых» [Голованивская 1997: 73].
...
Виноваты все! Но ведь и природа Великороссии «часто смеется над самым осторожными расчетами великоросса: своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось» [Ключевский I: 315].
Не только русский способен испытать это чувство. Французские мушкетеры в изображении Дюма всё делают на авось. Русское авось нечто вроде испанского duende ‘ах, пусть бы!’ — эта необъяснимая сила «гибельного восторга», которая бросает человека в самые безнадежные предприятия, когда шансов на личное спасение уже нет. Латинское foro ut (ср. «дать фору») того же рода: быть может... а вдруг... почему бы нет?.. Знаменитое словечко командора Резанова авось! англичане перевели как inspiration, т. е. наитие; по вдохновению — и шпаги наголо! Некогда рассуждать, а нужно врага на-йти и на него на-ити. Не фатализм, а готовность мужественно идти на риск и вместе с тем косвенное осуждение тех, кто надеется только на удачу, не доверяя собственной судьбе.
Справедливо полагая, что на авось выражало действие человека активного, а на удачу — пассивного, Голованивская [1997: 71] толкует авось как выражение подбадривания в минуту отчаянной активности.
...
Еще говорят о «необоснованной надежде» или о «непредсказуемой благоприятности» с возможно благоприятным развитием событий, хотя ответственности за возможные последствия никто не несет. Субъект как бы отрешает себя от предстоящего действия и от вызвавшей его причины (мотивации на действие) — сознанием отмечен только возможный результат действия. Человек понимает, что от него ничего не зависит, выбора нет, но коли уж есть шанс — дерзай! Опасность видна, но попробовать стоит: «Будем бороться!» Наступает миг отчаянного решения на нечаянное событие: ах, пропади всё пропадом — так хоть тут повезет! Надежда на случай, но здесь и речи нет о пассивности русского человека, его фатализме, страхе перед враждебностью внешнего мира, который заведомо сильнее. Это, можно сказать, чисто военная хитрость: сознательное перекладывание с себя ответственности на некоего, принципиально не выраженного личностно, субъекта. «Отсутствие в русском сознании идеи ответственности, связанной с неотвратимостью наказания, ярко проявляется в общественной жизни, когда есть провинность, но нет виноватых» [Голованивская 1997: 73].
...
Виноваты все! Но ведь и природа Великороссии «часто смеется над самым осторожными расчетами великоросса: своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось» [Ключевский I: 315].
Не только русский способен испытать это чувство. Французские мушкетеры в изображении Дюма всё делают на авось. Русское авось нечто вроде испанского duende ‘ах, пусть бы!’ — эта необъяснимая сила «гибельного восторга», которая бросает человека в самые безнадежные предприятия, когда шансов на личное спасение уже нет. Латинское foro ut (ср. «дать фору») того же рода: быть может... а вдруг... почему бы нет?.. Знаменитое словечко командора Резанова авось! англичане перевели как inspiration, т. е. наитие; по вдохновению — и шпаги наголо! Некогда рассуждать, а нужно врага на-йти и на него на-ити. Не фатализм, а готовность мужественно идти на риск и вместе с тем косвенное осуждение тех, кто надеется только на удачу, не доверяя собственной судьбе.
понедельник, 04 апреля 2016
У кисочки новое достижение - спала на руках/на коленях. На самом-то деле она пришла проверить, не освободилось ли компьютерное кресло, а ее схватили, на колени посадили, стали гладить да почесывать, и тут она вдруг разомлела...
Печатать пришлось одной рукой, и не вставать, пока она сама не ушла, где-то через час.
Всё же впервые за два с лишним года, спугнуть не хотелось
Печатать пришлось одной рукой, и не вставать, пока она сама не ушла, где-то через час.
Всё же впервые за два с лишним года, спугнуть не хотелось
воскресенье, 03 апреля 2016
Либрусек со своей политикой захирел, похоже, окончательно - разница с Флибустой по скачиваниям от 20 до 100 с хвостиком раз на одно и то же. При том, что первый не зароскомнадзорен. Мне он больше нравился за более детальный функционал, как Флиба - за быструю реакцию в "жанрах" и рост числа комментов. А теперь еще он книгу не принимает 
Аминь.
Посмотрела другие площадки с возможностями скачивания&выкладки, по результатам проб понравился www.twirpx.com - много материалов (пусть часто только в пдф), которые во многих электронных библиотеках просто отсутствуют, и это в первую очередь не современная художка да куски с самиздата, а советская литература всех мастей и современная научно-образовательная. Размер добавляемого - до 200 мб (а не 20
), строгое модерирование разделов с отслеживанием качества нового; комментов, правда, мало.
Манифест пользователей twirpx
Аминь. Посмотрела другие площадки с возможностями скачивания&выкладки, по результатам проб понравился www.twirpx.com - много материалов (пусть часто только в пдф), которые во многих электронных библиотеках просто отсутствуют, и это в первую очередь не современная художка да куски с самиздата, а советская литература всех мастей и современная научно-образовательная. Размер добавляемого - до 200 мб (а не 20
), строгое модерирование разделов с отслеживанием качества нового; комментов, правда, мало.Манифест пользователей twirpx
суббота, 02 апреля 2016
02.04.2016 в 10:25
Пишет Даумантас:наглядно так)
URL записи
URL записи02.04.2016 в 03:15
Пишет Фобс:Кажется я нашел способ пояснить без словесных простыней "кто все эти люди
и кто из них кому кем приходится" хЪ Старые-добрые таблицы)
Первая - дети и внуки) Вернее четверо сыновей от Бортэ и их ммм... известные сыновья)
Здесь нет Кадана, потому что он не закомпоновался хЪ
Большой размер по клику
и кто из них кому кем приходится" хЪ Старые-добрые таблицы)
Первая - дети и внуки) Вернее четверо сыновей от Бортэ и их ммм... известные сыновья)
Здесь нет Кадана, потому что он не закомпоновался хЪ
Большой размер по клику
