Проверила глазки

Результаты

"Без никто" - вижу 0 строчек таблицы
Очки домашние (Л -8, П -10) - 1 строчка
Контактные линзы, подобранные лет 5 назад (Л -8,5, П -11) - 2 строчки
Очки "для комиссии", от которых всё круглеет (Л -11, П -13) - 3 строчки
Новые контактные линзы (Л -10, П -12,5) - 6 строчек. Есть, правда, ограничение технического плана: те линзы на -12,5 и далее, что тут продаются, носить могу только несколько часов в день, а другие линзы, более проницаемые и носибельные, есть только до -12, они дают 5 строчек. Теоретически - еще лучше должно быть с линзами, учитывающими мой астигматизм в единицу, но это надо искать в столицах.
В любом случае, с 5-6 строчками перспективы интереснее, чем с 1-3!

@темы: здоровье, Ego

---

Россыпью

Колесов В.В. "Русская ментальность в языке и тексте"

Доминанта русского характера: попав на чужую землю, цыган станет кочевать, еврей торговать, «а русский постарается усесться на землю или на службу» [Солоневич 1991].

Русское слово мудрость возводят к древнему корню *men-/*mon-, известному и по другим славянским словам, например муде. Свидетельство авторитетного этимолога В. Н. Топорова: «Согласно архаическим народным представлениям, modo и есть средоточие мужского начала, мужской силы, энергии, которые проявляются как в умственной, так и в сексуальной жизни человека».

«Вопрос: что обозначает слово родина и слово отечество — какая между ними разница? Ответ: родина — место, где мы родились, отечество — родина, мною осознанная... без знания своей родины она никогда не может быть для нас отечеством» [Пришвин 1994]

Национальная английская идея — мировое господство [Шубарт 2003].
«Англичане сказали, что грабить мало — нельзя, а помногу — поощряется. Это европейский строй» [Гиппиус 1999].

@темы: язык говорит людьми

---

Во имя порядка и справедливости!.. ну и для народного образования

Сперва вычитка шла как задумано:
Соломон Лурье "Письмо греческого мальчика". Т.к. возлеархеологическая тема мне интереснее притянутой за уши революционной борьбы в древнем Египте, сделала я книгу по изданию 1989 года, а не 1936-го. Заодно вспомнила греческий алфавит - на вычитке Колесова он сразу и пригодился, там уже и ударения пришлось вспомнить. Хорошую всё ж повесть написал Лурье - просто и увлекательно, самое то для молодежи, приятно было перечитать.

Кто б сомневался, что я не буду следовать первоначальному плану и сверну туда-сюда...
Николай Сладков "Подводная газета". Заглянув в советскую детскую литературу, обнаружила, что нескольких замечательных книг Сладкова в сети в читабельном формате нет, в лучшем случае низкокачественный картиночный вариант. Ясно, почему народ не брался - иллюстраций сотни, а без них смысл теряется (хотя кто-то издавал же "Лесную газету" Бианки без иллюстраций!) Эти книги должны входить в чтение каждого ребенка, а сунулась проверить - их на всю нашу область несколько экземпляров осталось, и с переизданиями печаль.
Несмотря на мой подспудный страх перед подводным плаванием, написано так, что хочется себя в этом попробовать - не в погружениях, так в исследованиях: значит, книга правильная, не только познавательная, но активизирующая на полезное дело И расписано всё было для деятельности школьного клуба, да с примерами - есть ли теперь такие клубы? Или слово "голубой" окончательно сдано понятно кому?

"История Тверского края" - учебное пособие, впервые подготовленное впервые 20 лет назад и переизданное 10 лет назад, и за все эти годы так и не попавшее в сеть ни в каком виде. Ради памяти Победаша (он мало писал - на нем держалась наша ГАСК! умер он - и кончился тверской филиал...), из уважения к огромным трудам Воробьёва (и процента от них еще нет в сети!), зная их глубокую компетенцию в данной теме - не могла не, раз подвернулся случай сделать. Да, там еще два автора - о Клюевой не могу ничего сказать, но освещение адекватное, а Борисов не по части преподавания и научной работы спец (таланты его приземленнее), так что 20й век изложен в ключе "репрессии! церковь! не было пользы и героизма!" - сглажено воробьевской редактурой, но проскальзывает, проскальзывает... ну да бог с ним. Был бы в доступе единственный учебник по тверскому краеведению, за который в целом не стыдно.

@темы: книги, научпоп, вычитка, тверское

---

"Работа со случаем требует от человека быстроты и цепкости мышления, инициативы, готовности перестроить свои планы... Но преклоняться перед ним столь же глупо, как и презирать его. Случай не враг и не друг, не бог и не дьявол; он - случай, неожиданный факт, этим все сказано. Овладеть им или упустить его - зависит от человека. А те, кто верит в везение и судьбу, пусть покупают лотерейные билеты!"

"Мелкие мысли возникают у каждого человека и всегда. Важно не дать им превратиться в мелкие поступки."

Свобода — это возможность выбирать варианты своего поведения, ее исток — знание. С тех пор каждое открытие, каждое изобретение давало людям новые возможности, делало их все более свободными.
Свобода… Это не просто: осознать свою свободу в современном мире, умно и трезво выбирать варианты своего поведения. Над человеком тяготеют миллионы лет прошлого, когда биологические законы однозначно определяли поведение его животных предков и все было просто. И сейчас он норовит свалить свои ошибки и глупости на силу обстоятельств, на злой рок, возложить надежды на бога, на сильную личность, на удачу — лишь бы не на себя. А когда надежды рушатся, ищут и находят козла отпущения; сами же люди, возложившие надежды, ни при чем! В сущности, люди, идущие по линии наименьшего сопротивления, не знают свободы…

(В. Савченко "Открытие себя")

@темы: цицеротник

---

Из советской фантастики

Владимир Савченко "Открытие себя" Производственно-философская НФ , т.е. сперва быстренько изобретаем нечто, потом долго-долго думаем, как, зачем и этично ли это применять. В данном случае научный сотрудник советского НИИ доэкспериментировался до создания "бога из машины" - машины, способной синтезировать что и кого угодно. Инструкции, понятное дело, нет, о возможностях машины инженер отчетов начальству давать не стал, пробовал самотыком... последствия разгребали его клоны.
Как всегда у Савченко, сюжет вялый, буквально несколько ключевых сцен яркие, остальное - разговоры о смысле происходящего; но - есть выписанные, узнаваемые представители человеческих типов, и всегда есть идея, ради которой и писалось. Вот энтузиастом открыт способ синтеза человека, но как это сделать для человечества ступенькой вверх, а не моральным провалом?

Семья есть способ продолжения рода и увеличения населения государства. И вдруг — да здравствует наука! — появляется конкурентный способ: засыпаем и заливаем реактивы из прейскуранта Главхимторга, вводим через систему датчиков информацию — получаем человека. Причем сложившегося, готового: с мышцами и инженерной квалификацией, с привычками и жизненным опытом… Выходит, мы замахиваемся на самое человечное, что есть в людях: на любовь, на отцовство и материнство, на детство! И выгодно. Выгодно — вот что самое страшное в наш рационалистический век".
... Первооткрыватели и исследователи — всего лишь специалисты своего дела. Чтобы добыть у природы новые знания, им приходится ухлопать столько труда и изобретательности, что на размышление не по специальности: а что из этого в жизни получится? — ни сил, ни мыслей не остается. И тогда набегают те, кому это «по специальности»: людишки, для которых любое изобретение и открытие — лишь новый способ для достижения старых целей: власти, богатства, влияния, почестей и покупных удовольствий. Если дать им наш способ, они увидят в нем только одно «новое»: выгодно! Дублировать знаменитых певцов, актеров и музыкантов? Нет, не выгодно: грампластинки и открытки выпускать прибыльнее. А выгодно будет производить массовым тиражом людей для определенного назначения: избирателей для победы над политическим противником (рентабельнее, чем тратить сотни миллионов на обычную избирательную кампанию), женщин для публичных домов, работников дефицитных специальностей, солдат-сверхсрочников… можно и специалистов посмирней с узко направленной одаренностью, чтобы делали новые изобретения и не совались не в свои дела. Человек для определенного назначения, человек-вещь — что может быть хуже! Как мы распоряжаемся с вещами и машинами, исполнившими назначение, отслужившими свое? В переплавку, в костер, под пресс, на свалку. Ну, и с людьми-вещами можно так же.
...Если бы большинство людей на Земле соразмеряло свои дела и занятия с интересами человечества, нам нечего было бы опасаться за это открытие. Но этого нет. И поэтому, окажись сейчас в опасной близости от него хоть один влиятельный и расторопный подлец — наше открытие обернется страшилищем.


Сергей Снегов "Люди как боги" и "Вторжение в Персей". Космическая социальная фантастика. Утопия про далекое будущее, где человечество высокоразвито и едино - это люди мира, не знающие войны, каждый занимается чем желает на пользу общества. Забавно в соотношении к вышеидущей книге - есть момент с сожалением, что нельзя себя продублировать, чтобы заниматься всем интересным сразу
Главный герой - недалекий порывистый Эли, в первой книге он космический турист по освоенной части космоса (и участник вылазки вне ее), во второй книге - внезапно назначен адмиралом человеческого флота вторжения в неисследованное созвездие, где идет война неизвестных рас. Рядом с ним всё время одни и те же лица (с десяток), которые кроме имен и одной-двух черт друг от друга не отличаются, а ведут себя все еще легкомысленнее, чем офицеры "Энтерпрайза" - не отличаясь их харизмой. Вообще, американские уши торчат из текста, как у братца кролика - вспоминается даже не столько "Стар трек", как космооперы Гамильтона, эти дико роялистые блестящие антуражем псевдоприключенческие пустышки. У Снегова, однако, картина посложнее - в эту мишуру добавлено мемуарное изложение как у Карсака, с постзнанием и причитаниями, скомканное в местах, где нужен бы обоснуй и правдоподобность (и всё равно косяки вылезают!), и зацикленное то на одном, то на другом эмоциональном фрагменте вплоть до "со мной страдала вся природа и все люди". На этом лживом фоне голая идея "осчастливить всех", "сделать даже врагов друзьями", "силой прекратить подлости" смотрится живой, пусть и наивной...

"Разве можно измерять социальную справедливость в километрах?.. Подлость, отдаляясь, не становится меньше, она не знает обратной пропорциональности к расстоянию. Близко или далеко угнетают беззащитных существ - мое сердце одинаково обливается кровью!"

"- Знаешь, в чем главная сила людей? В технической мощи? В уровне материального благополучия? Нет, сынок, этим не покорить других. Завоевательная сила людей в том, что они даже к нечеловекам относятся по-человечески.
- Ты сказал, отец, - покорить других, завоевательная сила... Разве люди - завоеватели и покорители? Такие слова я слышал лишь о зловредах и помню, как ты возмущался ими в споре с Великим разрушителем.
Я засмеялся.
- Люди и покорители, и завоеватели, но в ином смысле, чем наши противники. Мы покоряем души, завоевываем сердца - такова историческая миссия человечества во Вселенной."

Пожалуй, идеи русского коммунизма - единственное симпатичное в книгах, потому как наивная черно-белость, превысив меру, становится фарсом; нагнетаемая масштабность картины и необыкновенная легкость создания в ней новых ключевых факторов (пятилетку за полгода, блин) коробят. А уж тяга к пламенным речам и уверенность, что стоит высказать свою позицию, как каждый из услышавших идейных врагов перейдет под твои знамена, дай ему избавиться от заградотряда за спиной, который непременно есть... Кабы все было так просто... Но битва на песнях силы, она же диалог в прямом эфире - одна из ключевых точек сюжета.
"Люди как боги" издаются трилогией - дилогия плюс третья много лет спустя, однако и две-то я одолела с огромным скрипом из чистого упрямства (нахваливают же, типа классика советской фантастики, надо разобраться), делая перерывы на хоть что-то почитабельнее. Допускаю, что когда-то в советское время в отдаленных районах на фантастическом безрыбье подросткам "Люди как боги" могли понравиться - сейчас же крайне сомнительно, просто потому что такого безрыбья (благодаря потоку книг в 90-е и теперь - электронным книгам) уже нет.

@темы: книги, НФ где-то рядом

---

Эволюция аморальна...

Управление мозгом человека (Познавательное ТВ, Сергей Савельев)

@темы: видео, возлеисторическое, научпоп, социальное

---

Гомеопатическая скорая помощь

Нашей невестке, сдвинутой на гомеопатии, посвящается. И не жалко ей своих детей...

@темы: видео, хумор

---

Покорми птычку!

19.04.2016 в 10:09

Пишет  Arvenever:

Голуби в разных странах мира


Все мы привыкли к тому, что голуби на улицах наших городов являются главными попрошайками. В большинстве своём они уже даже не боятся людей, иногда не только прося, но даже требуя дать им угощение. Впрочем, как выясняется, в разных странах мира есть свои «голуби», и зачастую они даже не птицы.

Австралия.



Классные, не правда ли?



Впрочем, там попадаются и такие.





Голуби в эквадоре.



Точно такие же голуби и в Мексике. Сказывается территориальная близость.



А вот венесуэльские голуби не смотря на то, что они тоже из Южной Америки, хотя бы имеют крылья.



Чего нельзя сказать о тайских голубях.



Индийские голуби мало чем отличаются от тайских, только тут они гораздо наглее.



Остров Рождества. Здесь голуби мало того, что без крыльев, так ещё и с клешнями.



Пожалуй, самые суровые голубы находятся в Бирме.



Думаете снова Австралия? Как бы не так! Это Ирландия. На острове Ламбей там действительно много валаби.



Япония, лисья деревня Дзао. Мягкие такие, пушистые голуби.



А если вы когда-нибудь приедете в Новую Зеландию, то должны быть готовы, что голуби здесь выглядят именно вот так.



Голуби в городе Нара в Японии.

@темы: страноведение, хумор, зверьство

---

У каждого...

...есть свой сосед с перфоратором!



Нынче меня разбудило супер-комбо: соседская дрель (о, эти брежневские девятиэтажки!), ор вернувшихся с зимовки чаек, шум кладущих гудрон на крышу пристройки под нами рабочих, вой сигнализации потревоженного автомобиля и какой-то рекламный матюгальник.
Видимо, по одному я их уже не замечаю

@темы: хумор, зверьство

---

Как принимать решения: квадрат Декарта

@темы: полезная инфа

---

Чудо в глуши - собор в ярославском Кукобое

17.04.2016 в 15:39

Пишет  Даумантас:

а ведь в самом деле красавец!
Спас Нерукотворный в маленьком ярославском сельце Кукобое. Причуда разбогатевшего уроженца села, выделившего в начале XX века на строительство нового храма на своей малой родине ни много ни мало миллион рублей золотом и выписавшего из Санкт-Петербурга именитого архитектора. Даже кирпич для облицовки и черепицу для крыши в Ярославскую губернию везли аж из Финляндии. Ему бы реставрацию годную еще...

Отсюда.

Из википедии:
В 2004 году Кукобой был объявлен «родиной Бабы-Яги» — её «день рождения» здесь празднуется 26 июня. Был также создан музей Бабы-Яги («избушка на курьих ножках»). Создание этого бренда дало 13 рабочих мест и сделало село привлекательным туристическим местом. Русская православная церковь выступила с резким осуждением «поклонения Бабе-Яге».
Самое правильное было б не возмущаться, а архитектурный памятник - он же по совместительству православный храм - восстановить, защитить свою правду делом, так сказать...

@темы: возлеисторическое, Всероссийская империя, красота

---

Танец буксиров на Большой Невке

@темы: видео, Питер, красота

---

Как жившей на Комендани...

...доставил коммент к

"А в нашем провинциальном городке есть, к примеру, остановка "Родина". Не важно, где ты родился, местоположение Родины определено четко. Хотя, вообще-то, там раньше был кинотеатр "Родина", который снесли лет пятнадцать назад. А название осталось, только слово "кинотеатр" выпало, что логично: кинотеатра-то нет. Еще у нас есть одноименный городу универмаг и улица Щорса, поэтому из табличек на маршрутках мы можем узнать, что "Белгород - родина Щорса". Или "Стадион - родина Щорса", смотря каким маршрутом ехать.
И да, от Харьковской горы до Харькова целых 80 км и неприступные редуты доблестных украинских пограничников."

@темы: Питер, хумор

---

ДР

За пару дней до дня рождения я думала, что решу, что готовить на праздничный стол, накануне.
Накануне стало ясно, что в качестве оного мне светит в лучшем случае рисовая кашка под сладкий чай. Ибо травиться надо на празднике, а не до.
А пока - минералочку с регидроном...

@темы: жизня

---

---

"Позвоните родителям"

Мама ежедневно вечером звонит бабушке на случай "нормально ли всё" - неблизко, но в пределах одной области роуминга нет, а спокойствие в итоге - есть.
Я с мамой тоже перезваниваюсь практически ежедневно - по телефону, а если где-то далеко - по скайпу.
Со свекрами перезваниваемся раз этак в две недели, а то и реже, но... мы знаем, что у них так же всё более-менее нормально, потому что ежедневно отсылаем друг другу помощь в игрушке в ВК. Собственно, ради бати все дети и стали в эти "Сокровища пиратов" играть - взаимное "я тут, я живой, и даже имею силы поиграцца".
Технологии - это здорово.

А по школьной программе сейчас - рассказ Паустовского, в котором весточки друг о друге подают редко, письмами, да и те могут уже оказаться голосами с того света...
Правда, в отличие от звонка, письма можно перечитать - сейчас в этом разве что блоги помощники. Сколько даже на дайри дневников умерших...

@темы: жизня

---

Соборность

Колесов В.В. "Русская ментальность в языке и тексте"

Для русского со-знания в его со-борности непреложно ясно, что расчлененная множественность видов отличается от собирательной множественности рода. Там, где можно говорить о конкретности вещного мира (обычно передается именами мужского рода), возникают двоякие формы множественного числа: волоса, дома, листья, учителя, но и волосы, домы, листы, учители. Широкое развитие собирательной множественности с XV в. есть исключительная особенность русского языка.

Первоначально, в своем истоке, соборность есть идея «мира».
Мир как спокойствие приходит не извне, им нельзя одарить, он внутри человека. Собственно, на достижение такого мира и направлены в сознании все категории русской ментальности; невозможно жить в счастье, видя несчастья других.
Мир — спокойствие, тишина — есть и общинный мир, общество близких по духу и жизни людей, не обязательно кровных, и даже скорее не кровных, но близких и дальних — которые рядом. Мир — это мы сами, следовательно мир таков, каким и кажется нам или явлен в идее. «Мир как органическое целое» [Лосский) одновременно и общество, и спокойствие; спокойное общество. Давно замечено, что у других народов слово для обозначения мира-света не связано с идеей спокойствия и тишины. Это может быть красота, как в греческом (космос), или иное что, а у нас — тишина и покой, без раздоров и замятни. Вражда и раздор — нарушение тишины — есть разрушение целостности, то есть того же самого мира, который и есть самый мир.

Коллективизм не соборность, а сборность. Он носит механистический рациональный характер»: коллективизм не знает «ближнего» — «он есть соединение дальних» (я—он) и потому «не знает ценности личности» [Бердяев 1951: 107—109]. Превращение дальних в ближних и есть преображение коллективизма в соборность.

@темы: социальное, язык говорит людьми

---

Быт

Так, разное

Выдался солнечный и теплый денёк аж в 15 градусов, что было жаль упускать - прогулялись с мамой по магазинам, прикупила ей весенние ботинки да куртку, ну и по мелочи. Скоро мой ДР, в Сплаве будет хорошая скидка, можно будет и сына по новым размерам одеть

Прилетели чайки. Орут.

В школе, как оказалось, воруют не только из курток в раздевалке, но и сами куртки. Директору надоело, теперь введен режим "проходить по одному и с только с учителем, который вел последний урок", очереди в раздевалку (она общая) минут по 20 и более, и переодеваться теперь тоже в том же коридорчике, который под всё это столпотворение не приспособлен - от него и так оттяпали часть турникетами. В другой тверской школе вещи из общей невеликой комнаты-раздевалки и воровали, и выкидывали в коридор - гардеробщицы не было предусмотрено и не запиралось. Н-да, в Питере система была удобнее и продуманнее - под гардероб отведено полкоридора (разделение вдоль и этого хватает), на каждую параллель свой небольшой зарешеченный отсек, каждому классу в отсеке своя сторона, переодеваться в зале с лавочками между входом в школу и гардеробом, следит за порядком гардеробщица сквозь решетки, отпирает и запирает по необходимости.
Опыт разных мест так и побуждает к сравнениям

@темы: жизня, тверское

---

Городская мода

Разностильный мегаполис открыл, насколько одинаково одеваются в городе средней крупности. В Питере и Москве - обилие магазинов на все вкусы, толпа именно что пестрая. В Твери - по большому счету, все торгуют одним и тем же, даже в сетевые магазины завозят меньшее количество вариантов (и, сдается мне, тех, что не распродались в столицах), как итог - текущая женская мода очевидна при мало-мальской прогулке. В райцентрах и то разнообразнее за счет донашивания уже имеющегося, смешивается мода разных лет, да и торговых точек меньше и размер их мизерный, всех женщин однотипно не одеть.

Весна пришла, три четверти "молодых и озорных" красавиц и не очень оделись по текущей моде - приталенное пальто до середины бедра, брючки, распущенные волосы. Цвета и мелкие детали разнятся, но в целом - одно и то же.
Но, несомненно, это приятнее для глаз, чем прошлая мода, которой еще придерживается большая часть оставшейся четверти: облегающие брюки, куртка до талии или чуть ниже - и цвета всё больше темные, и выставленный напоказ зад у многих подкачал.
У парней разнообразия гораздо больше - кто в джинсе и коже, кто в деловом (хоть в тех же пальто по середину бедра), кто в спортивном, кто в камуфляжном, а чаще в их смешении по удобству и личному вкусу. Этот подход мне как-то понятнее и ближе.

@темы: социальное, тверское

---

Авось

Колесов В.В. "Русская ментальность в языке и тексте"

Справедливо полагая, что на авось выражало действие человека активного, а на удачу — пассивного, Голованивская [1997: 71] толкует авось как выражение подбадривания в минуту отчаянной активности.
...
Еще говорят о «необоснованной надежде» или о «непредсказуемой благоприятности» с возможно благоприятным развитием событий, хотя ответственности за возможные последствия никто не несет. Субъект как бы отрешает себя от предстоящего действия и от вызвавшей его причины (мотивации на действие) — сознанием отмечен только возможный результат действия. Человек понимает, что от него ничего не зависит, выбора нет, но коли уж есть шанс — дерзай! Опасность видна, но попробовать стоит: «Будем бороться!» Наступает миг отчаянного решения на нечаянное событие: ах, пропади всё пропадом — так хоть тут повезет! Надежда на случай, но здесь и речи нет о пассивности русского человека, его фатализме, страхе перед враждебностью внешнего мира, который заведомо сильнее. Это, можно сказать, чисто военная хитрость: сознательное перекладывание с себя ответственности на некоего, принципиально не выраженного личностно, субъекта. «Отсутствие в русском сознании идеи ответственности, связанной с неотвратимостью наказания, ярко проявляется в общественной жизни, когда есть провинность, но нет виноватых» [Голованивская 1997: 73].
...
Виноваты все! Но ведь и природа Великороссии «часто смеется над самым осторожными расчетами великоросса: своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось» [Ключевский I: 315].
Не только русский способен испытать это чувство. Французские мушкетеры в изображении Дюма всё делают на авось. Русское авось нечто вроде испанского duende ‘ах, пусть бы!’ — эта необъяснимая сила «гибельного восторга», которая бросает человека в самые безнадежные предприятия, когда шансов на личное спасение уже нет. Латинское foro ut (ср. «дать фору») того же рода: быть может... а вдруг... почему бы нет?.. Знаменитое словечко командора Резанова авось! англичане перевели как inspiration, т. е. наитие; по вдохновению — и шпаги наголо! Некогда рассуждать, а нужно врага на-йти и на него на-ити. Не фатализм, а готовность мужественно идти на риск и вместе с тем косвенное осуждение тех, кто надеется только на удачу, не доверяя собственной судьбе.

@темы: язык говорит людьми