Русская глубинка от художника Александра Ветрова

Пишет  Аглая: Картинкофлуд (лазая в ЖЖ) обратили внимание - художник Александр Ветров. Изысканно.

@темы: таланты, красота

---

@темы: кошатости, хумор

---

Мунлайт

Moonlight Shadow


Moonlight & Vodka

@темы: видео, музыкальное

---

Скуратов-Бельский

Пишет  Касиопея: Portrait of Malyuta Skuratov by Pavel Ryzhenko.

@темы: возлеисторическое, древнерусское, красота

---

Настроение...

@темы: кошатости

---

Когда государство против страны...

Пишет  ZEAl:

Как на самом деле возникли государства? Борис Юлин

https://youtu.be/Ja6s6i7bub4

@темы: видео, алое, возлеисторическое, социальное

---

Кулинарное

Месяц назад приобрели себе на годовщину свадьбы мультиварку Редмонд (RMC-M36) - по акции в Окее за 2200. Ну, чтоб не очень жалко было, если сей девайс в нашу жизнь не зайдет. Обращаться с электроникой приходится понежнее, чем с кастрюлями, но кое-что таки в ней получилось вполне прилично. Рецепты из книжки оказались не очень, зато в сети их - завались! только подбирай!

Молочная рисовая каша - не убежала. Вышло ее, правда, многовато... горшочек, не вари!
Томленый куриный суп - томить надо больше полутора часов, иначе едва заметно.
Картошка, запеченная в мундире - снаружи корочка, внутри мягко-рассыпчатая ( рецепт отсюда).
Рис с замороженными овощами - ок, только зиры еще добавить стоит рецепт отсюда
Плов получился рассыпчатый и вкусный (еще лучше было б с барбарисом, который, оказывается, кончился...) рецепт отсюда

Экспериментировать таки интересно

@темы: домоводство

---

Дела семейно-генеалогические

Три года подряд я посылала двоюродной сестре на ДР сканы семейных фотографий наших старших родственников - того, что удавалось найти в очередной "отчетный период". На следующий ДР, т.к. все сусеки подмела, подумывала в качестве подарка сделать наше родословное древо. Но сестрица отмочила с завещанием нашей двоюродной бабки такое, что теперь эту родословную придется восстанавливать до прабабки уже юридически, причем в сжатые сроки - и на суд надо выходить как раз перед танькиной днюхой.
Зато, глядишь, древо поточнее получится.
И программка хорошая нашлась под это дело - "Древо жизни" называется. Пока юзаю версию 4.7, а там будет видно, потребуется ли более продвинутая платная версия.

@темы: жизня, хард и софт

---

Геракл - бог в эмиграции

Пишет  Шано:

Геракл - телохранитель Будды. И это не шутка.
Оригинал взят у в Удивительные приключения Геракла: путь на восток

Настоящее имя Геракла, данное ему при рождении, было Палемон. Часто пишут, что его звали Алкид, но это не имя, а "дедчество" (по аналогии с отчеством), означающее "потомок Алкея" – дедушка у него был Алкей Персеевич. Персею – тому самому, Горгоноубийце – Геракл, таким образом, приходится правнуком. Подвиги его, в отличие от деяний большинства небожителей, просты и понятны людям: Геракл якобы лично участвовал в экспедиции "Арго", кувыркался с борцами на Олимпийских играх (которые сам же и придумал), кроил головы врагов дубиной в Первой Троянской, треножник как-то из храма Аполлона спёр, припадками страдал… И помер, как простой герой: согласно Птолемею Гефестиону, в 50 лет, обнаружив, что больше не может натянуть свой лук и не желая бесславно мреть от старости, сам шагнул в огонь.


Слева – Аполлон пытается отобрать у Геракла попяченный треножник, справа – римский Геркулес с Бычьего Форума.

Половину историй о его подвигах из "классической дюжины" – поимку ланей, вепрей и прочей живности – даже мифами назвать сложно: это по сути слегка приукрашенные рассказы об удачной охоте. Вторая половина повествует о трофеях, принесенных из удачных набегов. А в самом первом его "взрослом" подвиге – убийстве киферонского льва (если кто забыл – львов за Гераклом числится минимум два: немейского он завалил на службе Эврисфея, а киферонского – едва став совершеннолетним) – специалисты усматривают отголоски обряда инициации у охотничьих племен. Если Громовержец – бог воинов, а Аполлон – бог ранних земледельцев, то Геракл изначально – бог охотников, причем символизирующий не природное, а человеческое начало. Точнее, не бог даже, а обожествленный герой-предок – здоровенный, с простым оружием, в шкуре первого убитого зверя, периодически впадающий в состояние берсерка…


Отношения Геракла с феминистками (слева) и адскими псами (справа).

Традиции известен и Геракл-персонаж комедии и народных фарсов – весельчак, кутила, обжора, но временами и строгий аскет, отвергнувший наслаждения и роскошь. Мифологическая биография Геракла намекает и на его связь с Нижним миром, а также содержит множество эпизодов, вообще не вписывающихся ни в один из стереотипов, то возвышающих его до уровня божества, то уравнивающих с простым смертным.


Подвиги Геракла (Эллада):
• 1 - Геракл убивает Немейского льва
• 2 - Геракл убивает Лернейскую гидру
• 3 - Геракл разгоняет Стимфалийских птиц
• 4 - Геракл ловит Керинейскую лань
• 5 - Геракл ловит Эриманфского вепря
• 6 - Геракл чистит авгиевы конюшни
• 12 - Геракл выводит из Аида Кербера

Видимо, какой-то исторический (или доисторический) герой, послуживший прототипом для Геракла и впоследствии обожествленный, действительно существовал. И если это так, то родом он был, возможно, откуда-то с Северного Причерноморья – во всяком случае, его потомками считали себя (и историки относятся к этому вполне серьезно) несколько царских родов, потомков легендарного Гилла, пришедшего на Пелопоннес во главе дорийцев в конце бронзового века (XIII—XII вв. до н. э.) как раз оттуда. Сами Гераклиды, правда, утверждали, что их род был в незапамятные времена (после смерти прародителя) изгнан из Микен Эврисфеем, и они, приведя дорийцев, лишь брали своё… но это, возможно, лишь байка, сочиненная для пущей легитимности их правления.


Подвиги Геракла (Ойкумена):
• 7 - Геракл укрощает Критского быка
• 8 - Геракл ловит кобылиц Диомеда
• 9 - Геракл добывает пояс Ипполиты
• 10 - Геракл похищает коров Гериона
• 11 - Геракл достает яблоки Гесперид

Так или иначе, в результате дорийского нашествия произошло то, о чем мечтал Гермес в советском мультике про Персея: "кое-кому на Олимпе пришлось потесниться" – Геракл был принят в закрытую в общем-то компанию верховных богов-олимпийцев. А куда деваться – потомки Геракла воцарились в нескольких влиятельных царствах, например, в Арголиде и Спарте. А будучи богом, близким к народу, по числу посвященных ему храмов наш герой быстро обогнал большинство своих коллег по античному пантеону.


Прямой потомок Геракла!!111

Помимо Спарты от Геракла вела свой род и династия македонских царей – через царей Аргоса, от которых в свое время ответвилась – а значит, и сам Александр Великий. Поэтому неудивительно, что у греческо-македонских диаспор, оставшихся проживать на территории осколков созданной Александром (и распавшейся сразу после его смерти) империи, Геракл был одним из наиболее почитаемых божеств.


Картинка иллюстрирует путешествие Геракла в Азию… хоть самого Геракла на картинке и нет.

Одним из таких осколков – и самым крупным – была империя Селевкидов, а после ее распада в 250 до н. э. – т.н. Греко-бактрийское царство, занимавшее часть территории современных Узбекистана, Таджикистана и Афганистана.



Греко-македонцы, занимавшие в нем высшие военные и административные посты и бережно сохранявшие культуру своих предков, поддерживали дружеские отношения с индийской империей Маурьев, плодотворно обмениваясь знаниями, более того – многие греки с энтузиазмом восприняли идеи как раз набиравшего тогда силу буддизма и внесли немалый вклад в его распространение. Когда же в результате переворота в 180 до н.э. династия Маурьев была свергнута и индийские брахманы начали притеснять буддистов, греки под предлогом помощи последним вторглись в Индию, дошли аж до Паталипутры и основали Индо-греческое царство, породившее удивительный сплав культур, называемый ныне "греко-буддизм". Первые известные антропоморфные изображения Будды появились именно в результате греко-буддистского взаимовлияния. (до этого Будда изображался только через символы: пустой трон, дерево просветления, следы Будды, колесо дхармы и пр.):


Будда носит греческую тогу, покрывающую оба плеча (или точнее более лёгкий гиматий), стоит в характерной позе контрапоста; у него кудрявая причёска, стилизованная под средиземноморские, с пучком волос (ушниша), напоминающим многие изображения Аполлона; видна тщательная, выверенная работа над чертами лица, не характерная для Азии, но свойственная греческому реализму.

А что же Геракл – мы вроде как о нем говорили? В удивительном новом мире нашлось место и ему – он устроился к Будде… телохранителем. Я не шучу – классический Геракл, в шкуре или тунике и с дубиной-ваджрой, послужил прообразом для Ваджрапани ("держащего ваджру") – бодхисатвы-защитника Будды, заодно символизирующего могущество своего подзащитного. Да вот, любуйтесь, пара барельефов из Гандхары, 2 в. н.э.:



В Палийском каноне приводится пример профессиональной деятельности Геракла на этом поприще: "молодой брамин по имени Амбата посетил Будду и оскорбил его, говоря, что клан Шакья, из которого был родом Будда, является жалким и низким и должен преклоняться перед браминами. В ответ Будда спросил брамина, не ведет ли его семья происхождение от «рабыни Шакья». Амбата продолжил оскорблять Будду, не отвечая на его вопрос. Когда Будда не получил ответа и во второй раз, он предупредил Амбату, что его голова будет разбита на кусочки, если он не ответит и в третий раз. Амбата испугался, увидев Ваджрапани проявляющегося над головой Будды, и готового ударить брамина своей ваджрой, и быстро объяснился".


Более поздние интерпретации

С 6-го века буддизм Махаяны распространился в Китай, Корею и Японию, и Ваджрапани повсюду сопровождал своего патрона. В Китае он с восьмого столетия сделался ни много ни мало святым покровителем монастыря Шаолинь (внизу слева). В Японии же Ваджрапани известен как Сюконгосин ("бог, держащий алмазный жезл" – внизу справа), гневное и мощное божество-охранитель Будды. Он стоит сегодня у входа многих буддийских храмов в виде двух грозных статуй-нио, похожих на борцов. У одной статуи рот открыт, у другой закрыт, символизируя соответственно священные слоги "Аум" и "Хум" - как бы одно божество в двух фазах. Вот так и получилось, что наш герой единственным из олимпийцев до сих пор сохраняет статус божества. Хоть и в эмиграции.

@темы: возлеисторическое, зарубежье

---

Сталкерятина

...или Что я читала этой осенью
Выбрала из массы книг, порожденных игрой S.T.A.L.K.E.R. те, что народ советует, да и из них не всё зашло. Расположу по хронологии состояния Зоны - примерно, ессно. Оценки по 10-балльной шкале - так больше градаций для "неплохо" и "хорошо", а на моё "отлично" ни одной книги в межавторском этом цикле я так и не встретила...



Дмитрий Янковский "Эпицентр удачи". Зона уже существует, но легенды о ней только складываются, ее порождения начинают изучаться, до многих мест люди еще не добрались. Сюжет - научник Артем и сталкер Лемур идут за артефактом, это всего несколько дней действия. Повествование от лица Лемура, во многом читала из-за него - родственным повеяло Честный с собой, а по возможности и с миром любопытствующий практичный товарищ, склонный к самоиронии, тщательной подготовке и моментальным решениям, ценящий и комфорт, и работу на благо будущего. Идея происхождения Зоны - инопланетная технология; мистичности чуть, в основном производственно-боевые будни. Основное внимание - боевке, причем игроподобной, по крайней мере, я видела все описанное четче в рамках пошаговой стратегии типа JA2 (ну, потому что сама игра Сталкер мне оказалась несподручна, в идеале-то, наверное, она должна быть). Попытка переложить условности геймплея на логику какбэ реального действия местами явно не удалась - как с наручными КПК, блютуз которых почему-то глохнет после смерти владельца. Путь к Монолиту, как пишут, повторяет маршрут героя игры "Сталкер". Бойко и любовно написано. 7.

Сергей Недоруб "Песочные часы". Книга-блокбастер. Голливудский фантастический боевик, роялистый, бессмысленно-беспощадный, с торчащими кусками ненаписанных историй, с типизированными персонажами и шаблонным выжиманием из потребителя симпатии. Зато - экшена и спецэффектов выше крыши, визуально, ярко так - бери да снимай. У автора своя позиция, на которой он стоит с баальшим апломбом. Ну, допустим, он так видит, но плеваться-то на других писателей зачем? Типа у него самого все правильно - ага, от трех химерят на Кордоне до трех котят на химере. Из любопытного - маршрут, повторяющий путь в игре, показывающий постепенно, как краткий путеводитель с фотками, главные точки в Зоне на ее раннем этапе.
Мрачной атмосферы Зоны нет - ну так автор прямо пишет (я взяла версию с авторскими комментариями): "В Зоне нет атмосферы. Она не страшна сама по себе. Атмосфера Зоны, которую мы все знаем и ищем - лишь отражение наших собственных страхов и неуверенности. Зона приманивает людей, потому что раскрывает их". Не писать про зековское быдло и битых жизнью спецназовцев, не писать про героев и неудачников - писать про победителей! Ну да, в истории полный мужской хэппи-энд: один нежно обнимает любимую, другой ускользает от неуклюжих преследователей, третий искупает ошибки своего инопланетного народа... От заявленного легендарным Борланда ожидала большего: бесшабашный - да, харизматичный - нет. Таинственный новичок Марк, знающий, как поступать с порождениями зоны лучше опытных сталкеров - это действительно заинтриговывает вопросом, кто же и зачем его послал; разгадка оказывается малообоснуйной, автор косяк признает (по части живности), но считает, что и так сойдет. Мелочи. Слишком много нестыковок в мелочах, слишком много совпадений, слишком много попыток выехать на эмоции и красивом жесте. Фейспалм при прочтении был самым частым моим жестом... 5.

Алексей Калугин "Дом на болоте". Главный минус книги - главный герой, начинающий резкий пацанчик Штырь, который пусть пока числится в сталкерах, по делам же бандит и мародер. Его слишком много, а про сволоту я читать не люблю. Другой минус - язык так себе, пресный. Ценность - в персонажах второго плана, которые по детализированности изображения скорее главные. Большинство людей в Зоне воюют с нею и/или друг с другом, поэтому на их фоне человек, мирно и дружелюбно изучающий Зону выглядит ненормальным или просто иным. Болотный Доктор, что лечит всех - и тварей, и людей, и нелюдей. С ним друг - зомби Бенито, на фоне которого Штырь - точно нелюдь, тварь безблагодарная и тупая. Автор дает свой вариант истории Доктора, некогда получившего у Монолита исполнение своего желания - этот персонаж встречается во многих книгах проекта "Сталкер", так что и поэтому любопытно, а не только потому, что хоть этот человек хороший. Ну и основная фишка книги - описание тварей и аномалий Зоны, что да как происходит, неспешно и обстоятельно, что опять же любопытно. Нет квестовых походов, нет стрельбы и войн группировок - есть таинственная страна, которую надо осторожно и терпеливо изучать. 7.

Алексей Калугин "Мечта на поражение". Боевик по форме, поход к Исполнителю желаний по сюжету, "десять негритят" по фабуле. Сборная солянка представителей разных группировок тайно движется к сердцу Зоны, вынужденно прихватив с собой сталкера-одиночку Гупи-Гуинплена. У него фотографическая память, сам виноват, что в только в его башке карта осталась. Персонажи симпатии не вызывают (такое ощущение, что для автора все такие люди - накипь на человечестве). Итог предсказуем с момента, как у кофемана кончился кофе и он стал о нем мечтать, вот разве что самовыпил мне органически неясен. Из интересного - Зона как территория охоты, умение к ней присматриваться, анализировать увиденное и выживать... если повезет. А также - если человек человеку волк, кто в каком порядке сдохнет, и что там в конце пути. 7.

Алексей Степанов "Дезертир". Драма. В книге особая, тоскливо-мрачно-мистическая атмосфера обреченности и упрямого человеческого барахтания. Все, кто попал в Зону, мечтают из нее вырваться - но это почти невозможно. Те, кто вырвался, не могут жить без Зоны и возвращаются. Зона перекраивает людей по своему желанию - внешность, характер, память, личность... Это не просто географическое место, это дух места, обладающий волей и мощью за гранью человеческого понимания. Главный герой - дезертир из солдат-срочников, охраняющих периметр. В считанные дни он меняется в Зоне - стадия за стадией, каждый раз получая от Зоны новое имя. Ломаное сознание людей, живущих в аномальных условиях (по только тут возможным правилам Зоны как верховного судьи и палача), психологическая достоверность - основное в книге и ее главное достоинство (увы, при довольно скудном языке). Наблюдая изменение забитого парня в практичного убийцу, суть финала была предсказуема, а вот повороты пути, которым он к этому шел, были неожиданны. Про аномалии, тварей и вот это все - мельком, как фон, на котором рвут друг друга люди. Герой не разбирается, кто есть кто, он просто сталкивается (в основном помимо своей воли) с кем-то, и выдает себя за очередного опаленного выбросом сталкера без памяти. Своеобразно, неплохо. 6.
"Зона разыгрывает спектакль для себя самой, а в качестве актеров использует выпотрошенные человеческие тушки, лишенные свободы воли и души."


Роман Куликов, Ежи Тумановский, дилогия "Штык" + "Два мутанта", приквел "Связанные Зоной".
Начала со "Штыка" - о том, как один капитан двух генералов выводил из Зоны; там из эпизода стало интересно про сталкера Кремня - как он докатился до смерти такой; а потом и до продолжения истории Штыка дошла, которая без истории Кремня и злоключений с артефактом не раскрылась бы - две почти не пересекающиеся линии тут сливаются в одну общую.
Т.к. мелькают типы, похожие на "грешников", размещаю цикл до истории Хемуля, где их уже выпилили. Все книги от третьего лица, что позволяет переключаться между сторонами конфликта и не особенно их жалеть. Авторская фишка - сталкеры постоянно пользуются аномалиями себе на пользу, передавая друг другу это понимание принципов жизни аномальной территории.
"Штык". Боевик-погоня. После разогнанной контролером генеральской охоты трое выживших пытаются самостоятельно выбраться из Зоны - причем двое потеряли память, а все трое теперь обладают способностями, без которых быстро бы погибли, но из-за которых кое-кто (особенно "долговцы") их считают мутантами. Несколько упрощенно, суперменисто-везуче, с отношением к бойцам "Долга" одновременно восхищенно и неприязненно (два автора!). Присутствуют также военсталкеры, вольные сталкеры и бандиты, охотящиеся за набитым артефактами домиком одинокого сталкера-исследователя на окруженном аномалиями озере. 7.
"Связанные Зоной". Боевик-драма. За год-другой до событий "Штыка". Сталкер Кремень заработал в Зоне денег, вернулся и живет с семьей нормальной жизнью, но вдруг вынужден туда вернуться, чтобы найти второго носителя артефакта, с которым оказался связан его сын (дабы потом не убить, нет, наоборот - холить и оберегать от всех опасностей). В связке постепенно оказались четверо: Кремень, готовый любой ценой спасти жизнь сына; разведчик, готовый любой ценой предотвратить вывоз из зоны артефакта массового поражения; главарь бандитов, ценный для обоих и ценящий только свою жизнь; всем ненужный влюбленный парень, вздумавший прогуляться до Исполнителя желаний, если уж дома не самоубился. Столкновение интересов и жизненных принципов, упертость каждого, прописанные готовые характеры - это показано хорошо. Много экшена такого рода, когда ищут, идут по следу, спасаются, попадаются, принимают неравный бой и применяют военные хитрости. Но любования крутостью все же многовато. Еще тут есть предыстория старичка с озера. 8.
"Два мутанта". Боевик-комедия положений. На потаенном озере со старым сталкером Кротом живут Штык, Хомяк и Буль. На озеро одновременно собрались многочисленные боевые отряды: квады "Долга" за мутантом, военсталкеры за офицером, фримены и бандиты за артефактами Крота; туда же за артефактом двинулся еще один мутант (Филин-Феникс), за ним наблюдает призрак Кремня (зачем он тут вообще?) - и отполировать всё это многолюдство призваны орды аномальной живности. Писал тот автор, что фанатеет от "должников" - это просто ода им, что особенно чувствуется на контрасте с описанием "свободовцев". Бодро написано, простенько по сути, сложно по траекториям. 7.

Алексей Калугин "Пустые земли". Психологическая драма. Главное - мировоззренческие изменения, поиск каждым понимания, кто ты есть и где твое место. Джагер был обычным, пусть и опытным, сталкером-проводником, но, брошенный спутниками умирать в Зоне, он изменяется - и приходит по их души, чтобы рассудить по-справедливости и распорядиться их судьбой. Первая часть - интересна как выживальщина и как путь открытий. Перелом в личности стал заметен, только когда "мертвый сталкер" снова вышел в Зону с клановскими сталкерами - и показывает ее им так, как теперь видит сам, - и об этом вторая часть книги. Немного философии, немного обоснуя типа причин появления Зоны и кто такой вечноумирающий Семецкий, много Зоны как новых, практически инопланетных земель, требующих спокойного исследования и контакта, а не шустрого экономического освоения. В общем, то положительное, что свойственно Калугину, только еще и герои нормальные. Увы, бедный язык тоже остался - такое ощущение, что его недостаточно, чтобы выразить все желаемое, при этом не впав очевидность и штампы... Но из книг данного автора эта мне понравилась больше прочих. 8.

Виктор Ночкин, цикл "Слепой" ("Слепое пятно", "Череп мутанта", "Пищевая цепочка"). Три романа - вполне самостоятельные истории, объединенные главным героем по прозвищу Слепой. Автор умеет в концовки, за развязку каждый раз хочется добавить полбалла.
"Слепое пятно" - похождения группы приключенцев. Повествование от первого лица, так сказать, знакомство с главгероем практически изнутри. Слепой он - потому как дальтоник, и по ходу сюжета это таки обыгрывается. Слепое пятно - место, которое как бы незаметно технически, но там что-то происходит... Подрядившись сопровождать иностранного ученого по более-менее безопасным местам для наблюдения за пси-мутантами, получил несколько более детальную экскурсию, чем хотел, заодно разгадав одну из тайн Зоны. Зона в книге строится на принципах, заданных Ореховым, о Хемуле речи нет, фигурируют"Шти" как крутой бар, но Слепой относится к разряду вольных сталкеров поскромнее ("звездный десант"). Его фишка - сочинять анекдоты про сталкера Петрова и немножко думать над загадками окружающего. Присутствует какая-то строящаяся из обыденных деталек задушевность; про ученого действительно хочется иногда сказать "Сволочь вы...", а вот гражданин Украины своей державной мовою, часто совсем непонятной - все больше раздражал. 7.
"Череп мутанта" - приключения, замешанные на детективе. В соавторах Андрей Левицкий, и это от него половина повествования - о сталкерах Химике и Пригоршне. Отдельные книги про эту парочку я читать не смогла по специфической причине - внутренний голос спотыкается на нике "Пригоршня", ну неестественный он для пожизневого общения какой-то... Скорее дали бы челу, любившему присказку "За пригоршню долларов!" другой ник - Доллар, Бакс, Ковбой, а если б и дали авторский вариант, то быстро сократили бы - Шня или Шняга там... Про них идет в "Змееныше" рассказ-последыш, никак не связанный с той историей; этот же рассказ оказался включен как глава в "Череп мутанта". Этот роман весь состоит из цепочки рассказов от третьего лица про разных персонажей. Слепой в гостях за периметром Зоны вляпался в историю, заставившую его бежать в Зону и прятаться, зваться он стал Хромой. Расследуя происхождение артефакта в черепе мутанта и его связь с монолитовцами - что требуется ему в первую очередь для собственного спасения - оказывается на роли сыщика в нескольких детективных историях помельче, часто действует вместе с вышеназванной парочкой. Упростилось всё даже по сравнению с прямолинейной первой книгой, с характерами беда, ходы заимствованы и непроработаны. Осталось достаточно - простенького юмора и человеческого тепла. 6.
"Пищевая цепочка" - больше похоже на попытку пофилософствовать и срубить бабла на старом персонаже. Слепой завязал со сталкерством, но вынужден скрыться в Зону на время: бери компромат на большую шишку и беги дальше, тебя будут ловить, а ты не попадайся. Повествование от третьего лица, причем про Слепого, снова занявшегося не столько расследованиями, сколько анекдотами - где-то треть. Еще треть - о бандюке с района, ушедшем в Зону мародерить, что довольно-таки свежо, тем более что путь ведет его не по наклонной, а наоборот: пацан учится думать... Остатняя часть страниц отведена биологическому оружию, Тварь выпущена из лаборатории и продвигается по пищевой цепочке; от ее описаний чет-устала больше всего... Но по-прежнему - спасибо автору за человечность. 6.

Андрей Левицкий, Лев Жаков "Змеёныш". Мелодрама с историей первой любви и ненависти. Главный герой - мальчик-сирота, выросший в Зоне. Немножко про то, как его нашли, толстые намеки на причину осиротения, немножко детства, а потом основной сюжет про юношество. Вырос Змееныш при доме Слона, хозяйчика на окраине Зоны, и имел с ним конфликты. Влюбился в дочь Слона, приехавшую на каникулы, и тут уже разгорелась между ними война. Основная мораль простая: "Люди могут быть чудовищнее чудовищ, а чудовища человечнее людей". Змееныш развивает паранормальные = нормальные в Зоне = способности, люди на него охотящиеся показывают себя просто как моральные уроды, а остальным сталкерам, не мутантам - как повезет, станут ли жертвой чужих разборок. Упоминается кое-что, имевшее место быть в начале истории Хемуля, видение Зоны как там, с возможностью входа-выхода кому надо. Довольно монохромно, нравоучительно и целомудренно, именно что словно для молодежи писано. 6.

Василий Орехов, цикл "Хемуль" ("Зона поражения", "Линия огня", "Сектор обстрела"). Чуть ли не первые книги по игре (вышедшие до релиза), во многом ставшие образцом для продолжателей темы и до сих пор по праву находящиеся в ее топе. Все три книги - одна история, однако первая и вторая могут читаться отдельно, у них вполне законченные финалы, третья же чуть ли не альтернативная прода ко второй и финал у нее открытый ("на самом интересном месте!"©). Экшн, боевик, похождения по аномальной территории и страстная любовь. Зона как порождение научного&военного эксперимента, в которой теперь происходят оченно странные явления, проект О-сознание и всё такое, отсюда - есть Хозяева зоны, засевшие у Монолита, есть бродяги и призраки Зоны - те, чьи желания Монолит исполнил как понял (Черный сталкер Дима Шухов - тот на отлично, а история Меченого как-то уж совсем того...). Большая часть сталкеров и прочего народу живет вне Зоны, просачиваясь сквозь Периметр и обратно, постоянно в ней живут те, кто начал мутировать или свихнулся. Есть сталкерская компьютерная сеть внутри Зоны, личные устройства также передают сообщения, кто-где-как погиб. Подача Зоны идет через действие, она насыщенная и оживленная - агрессивная живность, люди разных группировок, опасные аномалии, ценный хабар, столкновение интересов и много-много адреналина.
Повествование от лица везучего, хладнокровного и (оттого?) матерого сталкера Хемуля, который "постоянно вылезает из абсолютно безвыходной задницы и делает это достаточно давно". Герои - сильная сторона книги, они живые и с настоящими, подчас противоречивыми, чувствами. Есть мужская дружба и боевое товарищество (и не только Патогеныч). Есть любовь до края жизни и за край (Динка не только стриптизерша). Есть прикольный философствующий страус, которого Хемуль часто цитирует (хаба-хаба!).
В первой книге Хемуль идет проводником с группой типа богатеньких туристов, по факту спецслужбистов. "Разгромное поражение на всех фронтах - и на личном, и на профессиональном", да и для всех песец довольно пушистый. 8.
Во второй книге Динку нагло умыкнули, и Хемуль с теми, кто согласился помочь, идет по следу, выйдя на крупный нежданчик. 9.
Третья часть - совсем уж внезапная из-за игр Меченого и вообще параллельномирная, да еще малость с самоиронией автора над предыдущими книгами. Уже слабее, избыточна она, а еще не нравятся мне недописки, хотелось бы авторский вариант развязки получить, не додумывать. 7.

Алексей Гравицкий "В зоне тумана" и "Зачистка". Две самостоятельные книги объединены историей персонажа.
"В зоне тумана" повествование идет от лица сталкера-одиночки Угрюмого - неприметного мизантропа, сторонящегося людей ("здесь вообще нет людей, только полное отребье и бродяги") и несчастного по жизни, целей и мечтаний в жизни не имеющего, дальше Свалки не ходящего (плохо чувствовал Зону), пополняющего нычку ради хоть какого-то занятия, ну и вдруг понадобиться, если появится смысл жизни. Смысл не пришел - пришел Хлюпик, абсолютно не приспособленный к Зоне, но рвущийся к Исполнителю желаний как к последней надежде. Третьим в компании стал Мунлайт - чуть лиричный позер и насмешник, вечно играющий на грани фола. Поминаются Хемуль и Лемур - о них ходят легенды, тогда как герои этой истории относятся к массовке, о судьбе которой не помнят. Хотя третий участник компании неудачников всё же был явно заметнее первых двух - наверное, поэтому вторая книга оказалась продолжение именно его истории. Написано средненько, вторично и излишне пространно, словно попытка заики пересказать бойкий анекдот. Ну и сам Угрюмый, человек добрый, но наглухо замкнувшийся в пессимизме, в болоте повторяющейся бесцельности, рванувшийся из него бездумно и потому безнадежно - это так знакомо и безысходно... 6.
"Зачистка" - это в основном история Мунлайта, в повествовании от третьего лица. Эмоционально его образ дается через музыку. Получив известность по своим любимым "Moonlight & Vodka" и "Moonlight Shadow", по понятным из сюжета причинам Мунлайт начинает петь совсем другие песни - "Fuck off and Die", "Sappy". А в финале я слышу музыку из "Профессионала"... Искренность и поиск своего места не особо-то выдающимися людьми. На кой-то присутствует порожденный Зоной призрак без активной роли, зато со словом от первого лица - мода что ль какая была?
Сюжетно задействованы две группы, две позиции, обычно на первый план не выходящие: военные с идеей реально зачистить зону отчуждения от всех, кого там быть не должно; люди, для которых зона стала домом, живущие тут почти нормальной жизнью с поправкой на особенности местности (напоминает поселение-скит в сибирских лесах). А между их интересами оказались затерты два друга-вольных сталкера. Охранители старого порядка - приспособившиеся к новому порядку - беглецы то ли от старого порядка, то ли от себя. 8.

Александр Зорич "Беглый огонь". Поход-приключалово. То ли халтура, то ли пародия, то ли косящая под пародию халтура. Основной сюжетообразующий прием - рояль в кустах. Рояли так нарочито поданы, так небрежно обоснованы, так часто поставлены, что фейспалм переходит в ржач. Автор(ы) читали цикл Орехова, ссылаются неоднократно, следуют в его фарватере (отложив свое действие лет на 10 позже). Повествование идет от лица опытного и удачливого сталкера Комбата, возрождающего свою дружбу с ушедшим в военсталкеры Тополем путем совместного похода за артефактом и заказным чемоданчиком. Щедро накиданы новые артефакты/монстры/аномалии, вокруг героев идет движуха, экшеновый слог коротких фраз разнообразится высоким словарным запасом и профессиональным умением с ним обращаться, иногда слегка заносит в технодрочерство. Зона в романе не давит, она удивляет и убивает, выходят живыми из нее те, кто сохраняет разум, осторожность и реакцию. "Страх - первый враг сталкера, а ясность и крутизна, которая в этой ясности коренится, - второй." Такими вот, вполне натуральными и даже самоироничными получились два другана-сталкера (остальные - массовка и манекены). Эпиграфы на английском без подстрочного перевода - фи. Легкое хэппиэндное чтиво, потреблять при отключенном мозге. Прода есть, но не зашла - самоповторы-с. 6.

Сергей Клочков, цикл "Лунь" ("Лунь", "Фреон", "Дар Монолита"). Очень лиричный цикл - психологическая драма. Все три книги идут в связке, несмотря на разных главгероев; промежуточные финалы 1-й и 2-й книг недостаточны для завершения истории - закрывает всё 3-я.
Главный герой 1-й и 3-й книг, от лица которого повествование - Лунь; во второй он присутствует как память и причина действий других персонажей. Одиночка, по характеру близкий к Болотному Доктору, подобрал девушку из фрименов, которая стала ему стажером, лучшим из напарников и любимой. Не страсть, а молчаливая нежность и верность. Любовь до смерти - а тем, что было какое-то потом, Лунь и Хип обязаны дружбе того, кого и другом-то особо не считали.
Во 2-й книге история идет от лица сталкера Фреона. Его согрело чужое счастье, в нем он нашел смысл опостылевшей своей жизни. А взятый им на поруки новичок стал примером, что и всякая Ересь таки может оказаться человеком.
Хронологически цикл про Луня то ли параллелен циклу о Хемуле, то ли следует после, будучи схож с ним масштабом и качественной проработкой. Был сколько-то лет назад катастрофичный выброс, изменивший выживших сталкеров - Луня он лишил памяти, с тех пор Зона стала его домом. И автор действительно показывает аномальную территорию как место, в котором живут и работают. Территория научников, имеющих официальные права и плюшки для сталкеров, на них работающих. Территория клана "Долг", который как все сталкеры вне закона, но неофициально сотрудничает с военными. Территория, опасная для всех - от мародеров до боевых вертолетов. Зона тут обычно непонятная, опасная, слепая сила, с которой можно научиться сосуществовать - но иногда настолько странная, что мистичная. Расклад такой, что попасть в Зону можно разными способами, а вот выбраться из нее - только тем, кто там официально присутствует, периметр закрыт плотно. Сложившиеся правила и взаимовыгодные отношения вдруг ломает новое дурное начальство вне зоны, находящиеся внутри остаются без поддержки извне, всё бурлит, система перестраивается - это социальный фон трилогии. Главные действующие лица - сталкеры-одиночки, сотрудничавшие с научниками и находящиеся в нормальных отношениях с долговцами, поэтому эти две силы показаны подробно - и разносторонне; есть и про свободовцев - поменьше, и чуточку про монолитовцев.
Герои книги заметно изменяются со временем, перемены происходят постепенно и достоверно, на сложившийся характер накладываются поступки собственные и чужие, обстоятельства и выбор, мечты и убеждения... Да и другие аспекты - образы, диалоги, интриги, подлость, обыденность, бои - достоверны. Это чуть ли не самое психологически тонкое и аккуратное произведение в сталкерятине. И, несмотря на ухудшающееся внешнее - внутри людей остается надежда и рождаемый ею поступок... А выбиваются своей недосказанностью те части, что касаются непосредственно Монолита, проекта ученых О-сознание, расслоения мира и грядущего апокалипсиса всепланетной зоны (из-за последнего ставлю трилогию в конец хронологического списка), но это вроде как лор игры S.T.A.L.K.E.R. и типа они должны быть знакомы геймерам... Может, поэтому мне концовка кажется подразмытой - лором почти не владею, игра оказалась мне несподручна из-за геймплея...
8-8-8.

@темы: книги, НФ где-то рядом

---

Карго/магическое мышление?

Пишет  lexiff: Хорошее мнение, годное.
Пишет  BabyDi: Секторальное мышление
автор статьи из Слона о саудовской монархии сделал одно очень интересное наблюдение

Саудия живёт с нефти на 95%, это факт, и остальные 5% - это финики, исламский туризм, ковры, фисташки и попутный газ, это всё - доходы, не обеспеченные трудом, то есть, удали вдруг всю нефть сразу - ничего практически не останется, будет Мавритания или Чад, но живёт королевство, как мало какая страна исламского мира, на широкую ногу, тут тебе и шестиполосные автобаны, и небоскрёбы и смартфоны со стразами.

Поэтому приезжающие на хаджж бедняки из нищих исламских стран, типа Гамбии или Бангладеш, из перенаселённых, недоедающих и недопивающих (питьевой воды) частей мира, какие-нибудь пуштуны иди суданские негры - видят эту сказку из 1001 ночи, и приобретают уверенность в том,, что королевству, где строгие шариатские законы, где лупят палками женщин за вождение автомобиля и ампутируют руки воришкам, благосостояние дано свыше, именно за соблюдение обрядности и законов мусульманской веры.

Поэтому возвращаясь в свои нищие дыры эти несчастные хватаются за автоматы и принимаются устанавливать шариат - они думают, что так избавятся от нищеты.

Так и наши либералы - они уверены, что благосостояние Западной Европы и США связано не с колониальными войнами, не с ограблением огромных территорий (часто - мусульманских), не с эксплуатацией Индии, торговлей опиумом в Китае, сгона с земли аборигенов Австралии, индейцев, маори и прочих канаков, не с работорговлей и т.д. - а с тем, что там гомосексуалисты могут проводить парады, карикатуристы изображать пророка Мухаммеда, наркоманам раздают бесплатно шприцы и презервативы и т.д.

(с)Амирам Григоров

@темы: социальное

---

Размышлизм про избранных

Попалась в фильме мысль от представителя элитки (бабки и понты есть, но от налогов уклоняемся): окружи себя вещами наилучшего качества, и через это сам станешь лучше, очистишься и возвысишься.
Вот он, ключик... Физически лучше бандюк и вор, возможно, станет, а по мыслям и делам - с какой стати? Совесть появится?
Это явно недалеко от протестантской идеи: если бог тебя любит, то почему ты бедный? т.е. неважно какими методами забираться повыше, ведь если тебя в процессе не выпилили - ты избранный, ты богоизбранный, а остальные - грешники, живут в скотских условиях - так им и надо.
"Всё для людей. Список людей прилагается."

@темы: социальное

---

FF7

03.12.2018 в 13:02

Пишет  John Slow:

И это унесу

.2018 в 10:56

ТРОЕ

Серебро, медь и сталь воронёная острая.
Были трое героями - сделались монстрами.
Перья по ветру кружатся - чёрные, белые,
Истекают в огне соком яблоки спелые.
След не сыщешь в потоках стремительных времени.
Сталь сломалась, не выдержав тяжкого бремени.
Что спросить с тех, кто жили, сражались и умерли?
И сковал серебро лёд зелёный безумия.
Злое слово "предатель" на меди оттиснуто...
Кто теперь отличит, что легенда, что истина?
Где теперь серебро, медь и сталь воронёная?
Только в воздухе искры танцуют зелёные,
Отражает их свет лёд зеркальными гранями,
Ветер перья несёт над землёю израненной.

@темы: Final Fantasy, красота

---

Когда один процент равен трем четвертям

Пишет  Die uitroeier van kettery: Минус 1% - плюс 74,5% к общему благосостоянию

@темы: алое, социальное

---

Space Rangers

Саундтрек "Космических рейнджеров".


Иногда мне их не хватает. Как HoMM или JA2... Дьяблоид не хуже оригинала вот нашелся (PoE), может, и с этими игрошедеврами когда-нибудь такое случится...

@темы: гамы, музыкальное

---

"Арго"

Недавно у кого-то в ленте видела клип про аргонавтов, с тех пор в голове крутится Запощу-ка песню и к себе, только не в оригинальном видеоряде фильма-капустника - он меня всегда бесил...

Текст песни

Арго!
Да пошлет нам небо
Путь с луной и звездами.
Арго!
Если сникнет парус,
Мы ударим веслами.
Что ж, в конце концов,
Путь - вся цель гребцов,
Вот, что нам открыли
Зимы с веснами.
Что ж, в конце концов,
Путь - вся цель гребцов,
Вот, что нам открыли
Зимы с веснами.

Арго!
Разве путь твой ближе,
Чем дорога Млечная?
Арго!
О каких потерях плачет
Птица встречная?
Парус над тобой,
Поднятый судьбой -
Это флаг разлуки,
Странствий знамя вечное.
Парус над тобой,
Поднятый судьбой -
Это флаг разлуки,
Странствий знамя вечное.


ВИА Иверия Арго/Argo

В раннем детстве, как и у многих, была у меня книга Куна с мифами Древней Греции, и миф про аргонавтов был чуть ли не самым любимым ("Одиссея", "Троя", Архилох - это позже). Причем главным были даже не герои, а их сложный и опасный путь к цели... и корабль, "Арго".

@темы: видео, любимое, музыкальное

---

Пишет  Sindani:

Какую страну потеряли! Рай на Земле был, а не страна!

"А вот кому мальчонку работящего?"
Арендное пользование детьми» в Царской России. Об эксплуатации детей в повседневной жизни на рубеже XIX-XX вв

В дореволюционной России из-за низкого уровня грамотности и культуры подавляющего большинства населения страны функционально слабыми были общественные институты воздействия на неблагополучную семью. На социальном дне ребенок мог воспринимать лишь негативные стереотипы поведения родителей.

Мировой судья Петербургского особого суда по делам о малолетних Н. А. Окунев в отчете о своей работе, проведенной в 1910 г., резюмировал: "Промышленное развитие роковым образом влечет за собою непомерно быстрый рост городского населения. Если прежде семья довольствовалась заработком отца или мужа, занятого у себя дома своим ремеслом, если прежде мать, хозяйка дома, проводила все свое время за хозяйством и за нянченьем ребят..., то теперь в городах, особенно больших, мы наблюдаем совершенно иную жизнь беднейших классов городского населения. Не только отец и мать, но также и старший брат, и старшая сестра, все решительно из семьи уходят почти на целый день из дома для работы на фабрики и заводы; дома, во дворах домов и на улицах близ своих жилищ остаются только одни дети, если они не посещают школу; тут же и во дворах, и в общих квартирах остается и часть взрослого населения, случайно или привычно не имеющая работы, т.е. часть населения, наиболее развращающая, зачастую пьяная или порочная"

Чаще всего причиной этого являлся взгляд на ребенка как на статью дохода. "Арендное пользование детьми", которое начиналось с фабрик и мастерских, включало передачу их для нищенского промысла бродягам, а также антрепренерам театров, содержателям цирков, хоров и музыкантам. Но самой гнусной была аренда детей для проституции.

Нередко жестокое отношение испытывали малолетние ученики в ремесленных мастерских и торгово-промышленных заведениях. "Необузданность и злость мастеров доходили часто до крайних пределов, битье кулаками и чем попало по лицу и голове, таскание за волосы по полу и битье ногами - были явлениями довольно обыкновенными. Не было мастерской, где бы "учить" и "бить" не считались синонимами". Согласно Уставу о промышленности "мастер обязан учеников своих учить усердно, обходиться с ними человеколюбивым и кротким образом, без вины их не наказывать и занимать должное время наукою, не принуждая их к домашнему служению и работам". Но эти правила повсеместно нарушались, и подростки страдали от побоев и эксплуатации. Как отмечалось на I Всероссийском съезде по борьбе с торгом женщин в 1910 г., "ремесленное ученичество" сводилось к использованию детского труда и к тому, "что девочки или мальчики после трех лет учения научаются пить, как взрослые, ругаться скверными словами и развратничать... Существует наивное убеждение, что ребенок отдается в ремесленные мастерские на выучку. Нет, он в большинстве случаев не отдается, а продается за определенную сумму денег по контракту".

Каждую осень в С. -Петербург и Москву привозили детей для продажи в ремесленные заведения. За несколько рублей хозяева приобретали учеников как дешевую рабочую силу, взамен они должны были их кормить, одевать и учить. Чтобы еще более закрепить свою власть над ребенком и устранить родителей от всякого вмешательства, покупатели брали от родителей долговую расписку. При неграмотности населения, его незнании юридических законов и боязни судебной волокиты документы, содержащие в основе продажу ребенка в мастерскую, имели для невежественных родителей большой авторитет и обязательную силу. А в связи с этим процветали чудовищные злоупотребления.

Существовали также специальные подрядчики, которые зимой объезжали глухие деревни центральных губерний. Здесь повсюду царила бедность. Хлеб заканчивался после масленицы, нужда начинала стучаться в двери. В это время каждый лишний рот за столом становился обузой, но появлялся расторопный подрядчик, который не только предлагал взять мальчика в ученье, но и платил за него 10 - 15 рублей. Под влиянием нужды отец соглашался, подписывал контракт, по которому давал обязательство не требовать сына в деревню в течение трех лет. Незнакомец обещал вернуть ребенка обратно по истечении срока, но никогда это обязательство не выполнялось. Собрав несколько десятков детей в возрасте 11 - 12 лет, он перепродавал свои контракты в столице, получая с хозяев ремесленных мастерских по 60 рублей за каждый.

Очень часто хозяева передавали эти контракты другим лицам. Таким образом, ребенок как вещь переходил из рук в руки и пропадал без вести. Крестьянка Дарья Андреева отдала сына на год мещанину Тимошину, торговавшему лубочными картинами. В срок ей ребенка не возвратили. После обращения в мировой суд выяснилось, что Тимошин продал ее сына торговцу, живущему в Нижегородской губернии, а тот продал третьему, который уехал в Сибирь. И несмотря на все усилия, предпринятые для розыска мальчика, его так и не нашли.

С. -Петербургское общество защиты детей от жестокого обращения разбирало дело о самоубийстве ученицы в ремесленной мастерской. Отец определил свою дочь в мастерскую и дал расписку, что никаких претензий не имеет и иметь не будет и отдает девочку на определенное время в полное распоряжение хозяина. Даже тогда, когда девочка стала подвергаться побоям и истязаниям со стороны мастера, отец не счел возможным нарушить документ. В результате она не вынесла такой жизни и покончила с собой.

Другая воспитанница ремесленной мастерской писала в письме родителям: "Спасите меня из рук мучителей, не то я отравлюсь" . Отдел защиты детей в процессе разбирательства выяснил, что все тело ее было покрыто синяками и рубцами от постоянных побоев.

В журнале "Вестник благотворительности" за 1901 г. иеромонах Михаил рассказывал, что в одном доме с ним жили ученик, мастер и собаки мастера: "Собакам жилось много лучше ученика, лучше и сытнее. Я сам видел, что ученик с завистью смотрел, как собаки доедают остатки обеда, и один раз, голодный, даже попытался своровать что-то у собак. За это преступление хозяин на сутки привязал ученика к ножкам стола и бил до потери сознания".

Родители и опекуны, устраивая детей в мастерские даже с благой целью научить ребенка какому-нибудь ремеслу, в большинстве таких случаев не решались жаловаться и конфликтовать из боязни лишиться места или озлобить хозяина и еще более ухудшить каторжную долю ученика.

Во главе мастерских стояли обычно грубые, малообразованные люди, кругозор которых ограничивался корыстными интересами. Они мало думали о ремесленном образовании учеников; важнее всего для них было извлечь из питомцев доход и как можно выгоднее использовать детскую рабочую силу. В швейной мастерской "закрепощенная 5-летним контрактом девочка с 10 - 11 летнего возраста вынуждена работать с 6-ти часов утра до 11 часов вечера. И даже с прекращением шитья в 11 часов на ней еще лежит обязанность вместе с остальными своими сверстницами убрать и вымести мастерскую, и только после этого ей дозволено предаться отдохновению тут же, на полу" [9, с. 76]. При такой постановке дела всякий труд превращался в изнуряющий и вызывал в детской душе непреодолимую ненависть.

Еще хуже было положение учеников - мальчиков, там "к деморализующим стимулам присоединяется еще вино, омрачающее его ум и повсечасные тычки и колотушки, убивающие в его юной душе мельчайшие инстинкты добра и справедливости" [там же, с. 77]. Маленький раб писал в письме домой: "Тятенька, возьми меня отсюда. Хозяин больно дерется, а мастер вчера ударил колодкой. Больно - голова болит, а еще... водкой насильно поят. А она горькая... эта водка. Возьми, тятенька, Христа ради"

Годы ученичества проходили в грязных работах под градом вечных ругательств и побоев. Труд в ремесленных мастерских не контролировался со стороны государства и общества, несмотря на то, что 431 статья Устава о промышленности устанавливала 10-часовой рабочий день и существовала Ремесленная управа, призванная охранять интересы не только владельцев мастерских, но и учеников. Одновременно на основании примечания к статье 115 Ремесленного устава надзор за положением учеников был возложен на попечителей о бедных Императорского Человеколюбивого общества. И ремесленная управа, и попечители "о всяком обнаруженном ими случае нарушения мастерами установленных законом в отношении содержания учеников правил доводили до сведения градоначальника для принятия мер ко взысканию с виновных". Но, как правило, наказания носили формальный характер. Единственной формой протеста против невозможных условий жизни в ремесленных мастерских были самоубийства учеников. Как отмечалось выше, некоторые из этих юных самоубийц, умирая, оставляли записки, в которых описывали свою тяжкую судьбу.

Согласно данным Комиссии по надзору за положением малолетних работников и работниц в торгово-промышленных и ремесленных заведениях С. -Петербурга, созданной в 1896 г., в большинстве мастерских пища малолетних была "частью недостаточна, а частью неудовлетворительна по качеству. Для ночлега редко где можно встретить надлежащие приспособления; есть целый ряд ремесленных заведений, где дети спят прямо на верстаках или на полу в том же помещении, в котором в течение дня производится работа. Всюду мало и воздуха и света. Дети посылаются на далекие расстояния с непосильной ношей, в холод и слякоть, в плохой одежде и обуви".

Поэтому вопрос о бытовых условиях жизни учеников, находящихся в учении, стал предметом обсуждения на Ремесленном съезде, проходившем в С. -Петербурге в марте 1900 г. Делегаты пришли к выводу о необходимости повсеместного учреждения особых профессиональных школ и мастерских, чтобы избавить детей от побоев и эксплуатации в частных заведениях. Наряду с этим в 1900 г. в С. -Петербурге было создано так называемое Попечительство о существующих личным трудом детях и подростках, обучающихся различного рода ремеслам у цеховых мастеров. Оно предоставляло ученикам возможность проводить свободное от работы время в специальных общежитиях .

По фабричному законодательству дети допускались на фабрику с 12-летнего возраста, и владельцы обязаны были малолетним работникам, не имевшим свидетельства об окончании курса, предоставлять возможность посещения учебного заведения не менее 3-х ч ежедневно. Но эти правила нарушались, а с 1909 г. обнаружилась тенденция роста случаев использования детского труда как наиболее дешевого и из-за возросшей конкуренции фабрик. Число малолетних рабочих только за год к концу 1911 г. увеличилось на 8,6%. Их труд использовался, главным образом, на бумагопрядильных, стеклянных, шелкокрутильных фабриках .

Наряду с эксплуатацией детского труда в ремесленных мастерских и на фабриках, широкое распространение получила аренда детей для нищенского промысла. Найти сострадание и получить милостыню детям было легче, чем взрослым. Их бледные, исхудалые лица вызывали жалость даже у черствого человека. Грудных детей, чтобы вызвать у них плач, при проходе публики профессиональные нищие щипали или кололи иголкой. Детей постарше приглашали "по найму" и платили от 2 до 5 рублей в месяц. Наемный ребенок должен был разыгрывать роль "сироты", у которого "только на днях умерли мама или папа". А "арендатор" следил за его действиями и за тем, чтобы он не попался на глаза городовому.

Нищие приучали детей просить милостыню, обманывать и воровать, посвящая во все таинства своей профессии. Прошение милостыни влекло за собой заключение в тюрьму на срок до 3 месяцев. Чтобы замаскировать нищенство и уйти от уголовного преследования, иногда ребятам раздавали музыкальные инструменты или малоценные предметы, например, спички, с которыми они приставали к прохожим. Нанимаясь к нищим из-за тяжелых условий жизни, надеясь облегчить свое положение, дети нередко погибали.

Нищие, взяв в поездку 2 - 3 мальчиков, часто не привозили обратно ни одного.

По всей стране профессиональные попрошайки нередко даже намеренно калечили своих подопечных, чтобы вызвать большее сострадание у прохожих. Как центр "приготовления" калек долгое время был известен г. Ростов Великий Ярославской губернии. В Киевской губернии были задержаны четверо взрослых слепых, при которых оказалось два изуродованных мальчика 11 лет. У обоих были вырезаны языки. Кроме того, у одного были выколоты глаза, а у другого выворочены руки и ноги. Третий ребенок умер от нанесенных ему увечий. При расследовании оказалось, что дети были похищены обманным путем у родителей [7, с. 94]. Отделу защиты детей в С. -Петербурге в ноябре 1899 г. стал известен факт, когда с той же целью ребенку выжгли глаза .

Публицист М. Горановский в статье, красноречиво озаглавленной "Нищенствующие дети как питомник преступления" в "Журнале Министерства юстиции" писал: "Общество, в среде которого бродят нищенствующие дети, не может быть... спокойно за свое будущее, и таковое общество помимо велений совести должно стремиться, по прямому расчету своей выгоды, к принятию мер, чтобы из нищенствующих детей сделать полезных членов общества". Этим словам почти сто лет, но они и сегодня звучат современно и, к сожалению, не потеряли своей актуальности в нашей стране.

Среди различных видов эксплуатации малолетних значительное место занимала их аренда театральными антрепренерами, содержателями цирков, хоров и музыкантами, которая была связана с самыми ужасными истязаниями детей. Маленьких "артистов" морили голодом, били чем попало, заставляли работать по 14 - 16 ч в сутки. В афише каждого цирка и балагана с целью привлечения жадной до чудес публики фигурировали "каучуковые люди", "женщины-змеи", "удивительные младенцы, исполняющие невозможные, дотоле невиданные упражнения на головокружительной высоте". Широко известным стал случай, когда в городе Акмолинске в результате дознания установили, что "содержатель цирка г. Нехорошев взял в ученье пятилетнего мальчика с целью превратить его в "человека-каучука" и для достижения этой цели мучил малютку различными гимнастическими упражнениями, усиленно вытягивая ему руки и ноги, сгибал и разгибал спину". Мальчик не вынес этих мучений и умер в результате перелома позвоночника . При этом учитель оправдывался: "Меня так колотили и ломали кости, и я так учу". Газета "Жизнь и искусство" писала в 1897 г.: "Надо было видеть этих Пьеров и Полей, и глазенки полные слез, и мольбы о сострадании и физиономии учителей, чтобы постичь весь ужас их положения" .

Тяжелым и изнурительным был труд детей и у уличных музыкантов, содержателей хоров, оркестров, у владельцев кафешантанов, где детей заставляли петь куплеты и танцевать канкан перед публикой. Им нередко по нескольку месяцев не платили жалкое жалованье, впроголодь кормили и заставляли работать по 12 ч. "Изо дня в день, с утра до вечера можно встретить в Курске бродящих по городу изможденных девочек-подростков с неуклюжими арфами за плечами и таких же мальчиков с грошевыми скрипками. Все эти дети большую часть дня проводят в харчевнях и носят на себе все признаки преждевременного истощения и болезни. Труд этих закабаленных детей поистине каторжный - от 6 часов утра, как только откроются кабаки, до часу и даже до 2-х ночи... Там несчастные дети видят самые грязные сцены. Пьяные гуляки за жалкие гроши заставляют этих детей играть им, а нередко в порыве благодушия заставляют их пить водку и пиво... Хозяева же требуют от них заработать непременно в день определенную сумму". И на такую жизнь детей тоже толкали либо отсутствие родителей, либо тяжелое материальное положение семьи. Но, главное, общество в целом мирилось с этим как с неизбежным злом.
(с)vk.com/wall-57819359_145799

@темы: возлеисторическое, Всероссийская империя

---

Осторожно, виктимные психопатки!

Пишет  Sindani:
Пишет  ranfree: Патапсихология феминизма

Леволибералы любят вешать всяческие ярлыки на свободных и вменяемых граждан. Они ненавидят естественную сексуальность, поэтому для гетеросексуальных контактов: от флирта до коитуса - у леваков подготовлена своя обойма "терминов". Дадим симметричный ответ и посмотрим под патопсихологическим углом на истерию вокруг домогательств и эксплуатации.

Статья составлена на основе опубликованных научных и научно-популярных работ автора, например "Путеводитель по психопатам" (АСТ, 2018)

Виктимная психопатия

Ужасно и непростительно, если человек — вне зависимости от пола, возраста, расы, социального положения — подвергается сексуальному насилию. Юридически и фактически он или она — потерпевший, пострадавший, расчеловеченный. Жертва. И виновник должно наказать по всей строгости закона (а то и строже), если вина такового будет объективно доказана следствием и судом.

Вроде бы все правильно. Откуда возмущенный вой? А это виктим сделал квадратные глаза, раззявил квадратный рот и орет квадратным ором. Какие еще доказательства? Какое следствие? Какой суд? Ясно же сказано — его домогались!

Подождите. Домогательство это не изнасилование.

Пространство потонуло в криках радикальных феминисток и леваков, то есть тех самых виктимных психопатов. Они никому ничего не хотят доказывать. Они требуют, чтобы их весьма спорные заявления были приняты на веру. Почему? Потому что сами психопаты в них свято верят. Не могут не верить. Это у них врожденное — считать себя жертвой обстоятельств, домогательств, надругательств. Из-за них западные суды завалены сфабрикованными делами, а настоящие насильники (как показывает статистика, большинство из них — мигранты) продолжают безнаказанно насиловать “неправильно одетых” девушек, а иногда и парней. По непроверенным данным, в некой казачьей станице сексуальному насилию со стороны лица предположительно кавказской национальности подвергся казак предположительно мужского пола. Всякое бывает.

Чтобы автора не обвиняли в скрепоносности и патриархальности, необходимо сослаться на “рукопожатный” источник. Таковым является статья журналистки Юлии Латыниной в “Новой газете” от 09.11.17. Латынину точно нельзя заподозрить в антизападных и традиционалистских взглядах. Обратите внимание, что журналистка не совсем точно использует термин “истеричка” — речь идет именно о виктимных психопатках. Просто этот термин еще никто не рискнул ввести в околонаучный обиход, опасаясь шквала леволиберальной критики.

"Десятилетняя девочка Элизабет Пейдж Каст залезла на компьютере на порносайт, за чем ее и застукала религиозная мама. Чтобы объяснить маме свое поведение, Элизабет заявила, что ее изнасиловал сосед. Соседа посадили. Он отмотал четыре года, после чего Элизабет призналась, что соврала.

Студентка University of Virginia долго рассказывала о страшном групповом изнасиловании, которому она подверглась на вечеринке Фи Каппа Пси. Эти рассказы способствовали ее общественной карьере. Она сделала себе имя как rape survivor, вошла в комитеты и заседала в комиссиях. Журнал Rolling Stone был так впечатлен ее историей, что сделал об этой героической жертве огромную статью. После чего выяснилось, что никакого изнасилования не было вообще, а девушка-истеричка высосала его из пальца, чтобы оправдать плохую учебу.

Богатые родители устроили свою дочку в одну из самых престижных лондонских школ. Девочка плохо училась, страдала пищевыми расстройствами и испытывала приступы паники. Когда родители стали ее расспрашивать о причинах, она заявила, что ее изнасиловал учитель географии Като Харрис.

На беду Харриса, родители девочки тоже были немного психопаты. Они наняли супердорогих детективов, чтобы во что бы то ни стало покарать обидчика — среди нанятых ими оказалась даже бывшая замначальница Скотленд-Ярда Сью Акерс, которая всячески давила на следствие.

Дело рассыпалось в суде. Присяжным понадобилось 26 минут, чтобы полностью оправдать Харриса. Однако карьера его и психика к этому времени были непоправимо разрушены. Что же до маленькой истерички, искавшей, на кого переложить ответственность за свои неуспехи в учебе, — она осталась анонимной".

На этом можно и закончить, но мы попытаемся чуть-чуть структурировать разрушительный вихрь, надвигающийся на нас из-за океана. Может статься, наши психоаналитические камлания помогут усмирить стихию.

Виктим упивается разговорами о телесной власти
Есть огромная дистанция между настоящей жертвой, которая пришла поплакаться вам в жилетку, и виктимным психопатом. У жертвы — настоящая проблемы, настоящее горе. Жертва сломлена внешними обстоятельствами непреодолимой силы. Например, ей некуда пойти работать (и жить), поэтому приходится терпеть домашнее насилие. Рассказ жертвы вызывает у вас праведный гнев и желание пойти разобраться с подлецом и домашним тираном. Или пролоббировать наконец закон о самообороне, который позволит жертвам семейного насилия пустить кровь своему обидчику и потом не бояться нашего «самого гуманного в мире» суда.

Когда же к вам приходит виктим и вдохновенно расписывает свои похождения и страдания, агрессия тоже пробуждается. Но в отношении не предполагаемого «хищника», а в отношении «жертвы». Есть такие паршивые овцы, которые заставляют сочувствовать волку. Не будем называть фамилию скандально известной виктимки. Напомним только, что почтенная публика не раз признавалась в желании нанести юной «звезде» легкие травмы, несовместимые с легким поведением.

Пожалуй, это первый признак. Главный звоночек. Прислушивайтесь к себе. Верьте своим ощущениям. Если вы смотрите на кривляния «жертвы» на ток-шоу, а из бессознательного поднимается дракон агрессии, то что-то тут не так. Однако леваки и феминистки вновь пытаются лишить вас главного оружия — интуиции. Оказывается, некорректно и нетолерантно высказывать (и даже испытывать!) негатив по отношению к неприятной вам особе. Вот так и осуществляется психическая кастрация нации.

Но вы имеете уникальную историческую возможность быть умнее европейских партнеров. И не просто быть, а использовать свой ум по назначению. Не стесняйтесь называть психопата психопатом (виктима — виктимом) и действовать соответственно. Именно из-за виктимных любительниц попиариться на ток-шоу настоящим жертвам насилия потом никто не верит.

Отличить настоящую жертву от виктима можно по стилю разговора и отношению к болезненной теме. Жертвы насилия крайне неохотно рассказывают о своей беде. Им это физически трудно. Чтобы помочь несчастным выговориться и хоть как-то облегчить их страдания, нужны квалифицированные специалисты. Труд психологов, работающих с жертвами насилия, заслуживает уважения. Профессиональное выгорание там происходит стремительно.

Виктим получает удовольствие от бесконечного словесного поноса по поводу эксплуатации, домогательства, притеснения, угнетения. Обобщая, виктим не желает быть объектом чьей-либо власти, не хочет нести эволюционное бремя объективации. Для психики естественно и полезно абстрагироваться от более слабых соплеменников. У вас наверняка есть “круг ближних”, при желании вы можете озаботиться и проблемами “дальних”. Но, как правило, большинство окружающих — это фон, зачастую не самый приятный. Так мы экономим ресурсы и естественным образом совершенствуем свои навыки управления обществом. Смысл учитывать волю тех, кто давным-давно променял волю на дешевые радости и сомнительное утешение?

Эта естественная логика чужда виктимным психопатам. Они требуют, чтобы с ними и с их больными фантазиями считались. Классический пример – феминистки “четвертой волны”. Напомним. Первые три волны феминизма были прогрессивным явлением. Женщины добились равных возможностей: политических, экономических, сексуальных. Шандор Ференци первым из психоаналитиков провозгласил и научно обосновал “право на оргазм”, призвал к сексуальному просвещению и равным сексуальным отношениям. Логичный итог: политические и экономически женщины изящным жестом стряхнули ржавые оковы патриархата. Отныне они выбирают партнеров сами, исходя из своих духовных. эмоциональных и сексуальных предпочтений. Сексуальное равенство позволило совершить колоссальный рывок в плане самопознания. Мужчины были поставлены перед выбором: либо открыть для себя новые грани сексуального взаимодействия и заботиться о своем теле, либо сидеть и теребить патриархальное самолюбие.

К сожалению, не все женщины захотели воспользоваться полученными свободами. Многие по-прежнему отказываются от самообразования и самореализации, лишь бы вступить в брак с нелюбимым, но социально стабильным мужчиной. Мы не можем и не хотим их за это осуждать. А вот виктимы их осуждают. Если послушать феминисток “четвертой волны”, то можно убедиться: психопатки ненавидят не столько мужчин, сколько “неправильных” женщин. Это гнев неполноценных и невостребованных.

Четвертая волна феминизма подняла на гребень всех тех женщин, которые и самостоятельность не обрели, и для семейной жизни оказались органически непригодны. Речь, конечно, не о бытовых навыках. Они просто не могут похвастаться ни внешностью, ни адекватность, ни интеллектом. Это мы еще мягко выразились (посмотрите на лидеров радикальных феминисток — сами все поймете).

Могут возразить, что по мере эмансипации успешных и свободных женщин будет все больше. И ряду отсталых мужчин придется искать утешение в объятиях тех самых феминисток четвертой волны. Опять же, можно услышать распространенное заблуждение, что феминисткам “просто надо найти нормального мужика”. Это ошибка. Ни мужик, ни тем более “нормальный” им не нужен. Их агрессивно-виктимное поведение не зависит от социального статуса и наличия половых партнеров. Психопатию нельзя убрать, просто поменяв социальные условия. Если же чудо произошло, и феминистка действительно отказалась от своих взглядов, то она была не психопаткой, а жертвой пропаганды. Однако психопатическое ядро этого дегенеративного движения никогда никуда не денется, если только нация сама его куда-нибудь не денет.

Мы отвлеклись, чтобы показать, откуда ноги растут у проблемы объективации. Виктимные психопатки одержимы этой темой. Они стараются любой ценой лишить здоровых людей естественного права: не учитывать интересы тех, кто не смог доказать свою субъектность, не воспитал в себе воли к жизни. Что остается делать читателю? На деле отстаивать свое естественное право. Каким образом? Брать и пользоваться. Правом, а не феминистками. То есть попросту не обращать внимания на виктимов, не вестись на их провокации, на корню пресекая любые разговоры о домогательствах, феминитивах, дискриминации, угнетении. Объективируйте — и будет вам счастье.

2. Виктим — это агрессивная жертва, выслеживающая охотника

Разговоры о якобы свершившихся домогательствах — это только повод, плацдарм для дальнейшей охоты на охотников. Виктим устремлен в будущее: постоянно ожидает нападения, предвосхищает бурное развитие событий. Вся его жизнь — это поиски идеального домогателя и угнетателя. В отличие от истероида, виктим ищет не среди реальных объектов, а внутри своего мирка.

Виктим требует бесконечных привилегий и безусловного сочувствия. Реальность мешает психопату, потому что ни один матерый сексуально невоздержанный хам никогда не приблизится к виктимным стандартам. Не дотягивают Вайнштейны и Слуцкие, не годятся на роль охотников, поэтому им достается двойная порция агрессии.

Расплата с проклятыми угнетателями всегда откладывается на потом. Вместо реальных дел, которые гипотетически могли бы снизить уровень сексуального насилия, виктимы продвигают совершенно дикие законопроекты и идеи. Объективная реальность их не интересует. В арабских республиках женщины до сих пор лишены гражданских прав? Очень хорошо: виктим будет продвигать политкорректные феминитивные суффиксы и стыдить «сексистов», чтобы когда-нибудь в будущем их родной язык выродился в шизофазическую кашу.

Виктимы транслируют свой жизненный опыт, то есть передают молодому поколению. Этим объясняется их патологическая потребность влезть в систему образования и в чужие семьи.

Кроме западной породы, есть еще постсоветский подвид виктима. Например, виктимная тетка яростно ненавидит холостую успешную племянница, у которой свой бизнес и свободное время, насыщенное спортом, хобби и мужчинами. При каждом удобном случае психопатка заводит шарманку: “Меня в твои годы знаешь, как муж бил? Потому что любил. И я терпела, потому что любил. И детей мы растили в нищете, но растили! А ты так и помрешь холостая и бездетная!». Разумеется, тетка скромно умолчит, что все ее вырод… ой, простите, отпрыски выросли кончеными алкашами. Сама идея уйти от мужа, распускающего кулаки, кажется виктимной тетке кощунственной и оскорбительной. Потому что не могут виктимы жить в свое удовольствие. Только в свое страдание. И в чужое тоже.

Мораль? Держите своих молодых и перспективных отпрысков подальше от виктимов. И сами подальше держитесь. Ни в коем случае им не сочувствуйте, а то из вас сделают жилетку, потом салфетку, потом левретку, потом креветку, а потом и обвиняемого.

3. Виктим воспринимает молчание как агрессию

Если мы ничего не путаем, в США сексуальным домогательством считается пристальный взгляд в течение пяти секунд. Получается, нужны два виктима. Один ловит взгляды, второй стоит с секундомером. Интересно, долгий зрительный контакт с секундомером достаточен, чтобы обвинить прибор в харассменте?

Отмолчаться, прикинувшись шлангом, не получится. Все, что вы не скажете, будет использовано против вас. Вы либо собираетесь напасть, либо молчаливо поддерживаете угнетателей.

Внутри психопата кипит суп из аффектов. Виктиму ничего не стоит выпустить пар в случайного человека. Никакой повод не нужен, потому что виктимы обожают строить прогнозы, экстраполировать муху в слона.

Сравним виктима и истероида. Истероид обрадуется, поймав случайный взгляд любопытного прохожего. Виктим ощетинится и рявкнет: «Что пялишься?». Утешать виктима также категорически не рекомендуется. Виктим громко требует сочувствия, но тихо жаждет мести. Мести всем и каждому: проклятым мужикам, проклятым капиталистам, проклятым мясоедам, проклятым поклонникам Трампа, проклятым фашистам. Виктимность — переходящее радужное знамя леволиберальной армии.

Немного нейропсихологии

Небольшое наблюдение. Есть определенная мимическая маска, которая производит на виктима гипнотический эффект. Смотрите на виктима свысока, брезгливо и немного злобно. По какой-то причине именно такая мимика гарантирует вам успех. Возможно, это связано с врожденными нейропсихологическими особенностями виктима. Мы рискнем предположить, что виктимные психопаты имеют некоторые проблемы с миндалевидными телами мозга, или миндалинами (не путать с теми, которые в носоглотке).

Во-первых, миндалины отвечают за распознавание лиц и за “считывание” эмоций собеседника по его мимике. Мы давно заметили, что виктимы любят комментировать выражение лица слушателя и давать странные интерпретации: в частности, упрекать в неуместной улыбке или равнодушном взгляде. И только смесь брезгливости и легкой злобы (на вашем лице) действует на виктима положительным образом. Это наблюдение - новый экспериментальный результат (увы, слишком незначительный и трудно формализуемый, чтобы посвящать ему научную публикацию).

Во-вторых, миндалевидные тела играют важную роль в формировании чувства опасности и страха. Люди, у которых от рождения отсутствуют миндалины, вообще не способны испытывать страх. виктимы слишком хорошо чувствуют опасность, склонны прогнозировать нападение на себя со всех сторон, но это вызывает в них не страх, а агрессию. Если угодно, то виктимный страх - это всегда страх, смешанный с агрессией, переходящий в агрессию.

Неудивительно, ведь миндалины принимают активное участие в агрессивных эмоциональных реакциях [1].

В-третьих, обратимся к известным результатам зарубежных исследований. Оказалось, что у лиц с пограничным расстройством личности увеличена левая миндалина [2]. Таким пациентам очень трудно отличить нейтральное выражение лица от лица, выражающего испуг. С другой стороны, чем больше миндалины, тем больше социальных связей может поддерживать человек [3].

Все эти факты хорошо объясняют поведение виктимного психопата. Как, видя везде угнетателей, домогателей и эксплуататоров, виктим не замыкается в себе, не испытывает страх, а бросается в атаку, ведет активную социальную деятельность и задалбывает всех своей коммуникабельностью. К сожалению, западное общество не может адекватно использовать эти очевидные намеки. Представляете, какой вой поднимут феминистки и леваки, если некий нейропсихолог употребит сочетание “виктимная психопатка” по отношению к очередной “жертве” домогательств. Поэтому приходится нам, мимо-крокодилам, искать и озвучивать самые беспощадные и точные формулировки.

В общем-то, не так важно, что там у виктима с мозгом, но чисто случайно мы подобрали ключик. Еще раз повторим: смесь брезгливости и слабой агрессии - именно такое выражение лица рекомендуется сохранять при общении с виктимом. Никакого сострадания, никакой жалости, ни боже упаси доброжелательности или открытости.

T.L. Brink. (2008) Psychology: A Student Friendly Approach. «Unit 4: The Nervous System.» pp 61
2. Donegan, Nelson H (2003). «Amygdala hyperreactivity in borderline personality disorder: implications for emotional dysregulation». Biological Psychiatry 54 (11): 1284–1293.

3. (2010) «Amygdala volume and social network size in humans». Nature Neuroscience 14 (2): 163–4.

Источник https://cont.ws/@chibissoff/1118544

@темы: социальное, психология

---

Иконопись как конвейер в РКМП

"В повести «В людях» Максим Горький так изображает этот процесс делания иконы:
«Иконопись никого не увлекает; какой-то злой мудрец раздробил работу на длинный ряд действий, лишенных красоты, неспособных возбудить любовь к делу, интерес к нему. (Разрядка всюду моя. — Е. В.). Косоглазый столяр Панфил, злой и ехидный, приносит выстроганные им и склеенные кипарисовые и липовые доски разных размеров; чахоточный парень Давидов грунтует их; его товарищ Сорокин кладет «левкас»; Миляшин сводит карандашом рисунок с подлинника; старик Гоголев золотит и чеканит по золоту узор; доличники пишут пейзаж и одеяние иконы; затем она, без лица и ручек, стоит у стены, ожидая работы личников».
Ограничение творческой личности мастера путем стандартизации художественного процесса (личники, доличники) — с одной стороны, и тематический мертвый круг (подлиннички) — с другой, привели к тому, что иконопись, как искусство, еще задолго до революции выродилась в безрадостное ремесло.
Революция же произвела удивительную метаморфозу в судьбе художественного Палеха: уничтожив иконопись, она открыла бывшим «богомазам» неограниченные тематические возможности и вновь соединила работу в один неотрывный процесс. Палешане рисуют теперь не иконы, а картины и миниатюры на различные «светские» темы. Бывший палехский иконописец, а ныне художник, рисует свое произведение с начала и до конца единолично, не передавая его, как по конвейеру, другому.

(Е. Вихрев "Палех", 1930-е)

@темы: возлеисторическое, цицеротник, Всероссийская империя

---

Антипаразитарные приправки

18.11.2018 в 09:45

Пишет  helena-eva:

Есть паразиты? Тогда мы идем к вам!

@темы: здоровье, домоводство