@темы: хумор, танки и их товарищи

---

Обломчики

Попробовала еще парочку игрушек из интерактивных фильмов:

Life is Strange. При несомненных плюсах - симпатичной картинке и полноценной русской озвучке, - перевесило мое нежелание погружаться в мелочи повседневной жизни первокурсницы, во все эти сплетни, склоки, трёп, разные мелочи ни о чем и какие-то люди не при делах... Не хотелось и слитой бинарной концовки с отбрасыванием всех сделанных в процессе игры выборов, что обещалось отзывами, но было бы терпимо, если бы заинтересовал этот самый процесс. Ну и управление своеобразное, ускользающее, с указателем не в предмет интереса, а где-то рядом.

Fahrenheit (версия в HD). Опять игра с хорошей русской озвучкой - и опять мимо На этот раз я не осилила управление, сперва застряв в обучалке, а попробовав обойтись без нее - не разобравшись в пиктограммах; в настройках вторичная и первичная схемы управления поклавишно прописываются, но действуют они по факту вперемешку; камера и передвижение как-то странно смещаются относительно друг друга и желания двигаться к определенному месту. Графика 10-летней давности оптимизма также не внушает, хотя это можно было бы перетерпеть, будь с остальным порядок. Жаль, вроде сюжет обещали интересный...

@темы: гамы

---

Евреи, иудеи и жиды любой национальности

Колесов В.В. "Русская ментальность в языке и тексте"

Повторим: «Теперь все дела русские, все отношения русские осложнились „евреем“. Нет вопроса русской жизни, где „запятой“ не стоял бы вопрос: как справиться с евреем, куда его девать, „как бы он не обиделся“?» [Розанов 1990б: 523].
Это сказано сто лет назад, а проблема все сложнее, все безысходнее из-за несводимости двух ментальностей, внешне очень похожих, а местами просто совпадающих по характеристикам. Остановимся подробнее на этой стороне дела, привлекая свидетельства обеих сторон, русской и еврейской. Как бы ни были схожи стороны, но внутренний импульс взаимного неприятии сохраняется. Почему же так?
Для начала объясним разницу между русским представлением о еврее и жиде.
Восточные славяне сохранили различные термины для обозначения народа, в соседстве с которым живут с незапамятных времен. У украинцев — жид, у русских — еврей. Первое слово осталось во многих славянских языках, прежде всего западных; из католической Польши проникали к нам идеи антисемитизма, но уже не как общественное настроение или политика (антисемитизм со времен фараонов предстает «как известное общественное настроение» [Солоневич 1991: 58], а как идея. Именно к идеям всегда были лакомы братья славяне. Высказывание Петра Бицилли на этот счет мы уже знаем, и мнение Пушкина — тоже: презренный жид — почтенный Соломон! Да и царь Петр, обзывая евреев мошенниками и запретив им являться пред очи («от врагов Господа моего не желаю прибыли интересной!»), в министрах держал Шафирова. Отдельный человек одно: он может быть и плохим и хорошим, и неважно, еврей он или же нет, а вот идея еврейства — дело совершенно другое. Тут надо подумать.
Подумаем.
Прежде всего, «не следует смешивать с антисемитизмом дурную привычку русского человека позубоскалить над е в р е е м или поругать „жидов“ [Карсавин 1928: 47] — себя он поносит и покруче. А уж его-то... Заметим, что у Карсавина одно слово выделено разрядкой, а другое — стоит в кавычках.
Тому есть причина.
Слово жид очень древнее, славяне заимствовали его у романских народов, чуть ли не у римлян (латинское слово judaeus). Обозначало оно «племя июдово»; изменение произношения показывает, что слово было известно до IX в. в народно-разговорном языке славян.
Церковнославянское еврей заимствовано из греческого εβραίος; это слово высокого стиля, книжное, новозаветное ‘пришелец, странник’; оно не могло обрастать уничижительными значениями. Оно и служит для нейтрально-литературного обозначения народа: евреи.
Третье слово — иудѣи — тоже из греческого (ιουδαιος, оно известно уже в старославянском языке, первом литературном языке православных славян. Как правило, оно означало веру и народ, этой веры придерживающийся. При нелюбви евреев к прозелитизму представители других этносов редко принимали обрезание, но если это случалось, инородец также становился иудеем. Это не этнический, а конфессиональный термин, слово высокого стиля, оно также не могло развивать нетерминологические значения.
Все три слова явились не враз, а в последовательности жид — июдѣи — евреи, — что и обусловило смысловую их судьбу, к самим евреям отношения не имеющую. Да и к славянам также.
Чем древнее слово, тем оно многозначнее исходно, поскольку поначалу служило для обозначения многих качеств сразу. Русский тоже не только этнический, но даже скорее культурный, конфессиональный, государственного значения термин. Поскольку терминологическое значение слово получает в авторитетном книжном тексте (обладает достоинством и служит образцом), греческого происхождения слова стали терминами, латинского корня слово жид — осталось в своем символическом значении.
Теперь войдем в обстоятельства жизни древних славян. Они только что избавились от хазарского ига (в Хазарии иудаизм), они недавно учинили погром в Киеве против насилия еврейских ростовщиков (1068 г.). В отличие от самих евреев, совершивших первый в истории погром (и ежегодно его празднующих в день Пурим), русские не убивали, а просто изгоняли вон — ибо, по слову князя, «нельзя о евреев пачкать меч». В «жизнерадостном» христианстве киевлян нет никакой веры Завету Ветхому, а с амвонов батюшки поносят «июдино племя», представители которого распяли Спасителя — Спаса. И символ, известный народу, вот он: слово жид. По-прежнему на устах, и «по жизни» видно:
слились это смыслы в общем и указывают на одного из самых ненавистных угнетателей, на ростовщика. Как поступили бы вы в этом случае? Вот и в русском сознании дремлет мысль: не принимает христианства — значит, хочет остаться ростовщиком. Еврей не хочет быть тем, к чему призывает других, — интернационалистом, ибо это снимает идею «избранного народа» [Трубецкой 1990: 213]. Идея «паразитной нации» закрепляется за евреями и потому, что их вера «освящает воровство, мошенничество, обман и грабеж, повелевает убийство и мошенничество» [Ковалевский 1912: 7]. Последний наш летописец и первый историк Василий Татищев в начале XVIII в. подвел итог: «В России же едины жиды от Владимира II [Мономаха] доднесь не терпятся, но и та не для веры, но паче для их злой природы, обманов и коварств, чрез которых многие раззорения тайно христианам приключаются. Как и цыганов не для веры в государстве терпеть не безвредно» [Татищев 1979: 88].

Жаль, при переизданиях словаря Даля вырезали статью на это слово. В ней хорошо показано, как нравственное чувство народа сопротивлялось на Руси развитию «товарно-денежных отношений» и как оно оценивало «финансовый капитал» в эпохи его столь частого зарождения с последующим быстрым исчезновением.

Вот эта, стыдливо, но с тайным умыслом опущенная статья: «Жид, жидовин, жидок, жидюга, жидова или жидовщина, жидовье — скупой, скряга, корыстный скупец», — из которой ясно русское отношение к этому типу. Не еврей тут имелся в виду; это собирательно-общий, неэтический тип скряги, способного за грош удавиться.

Однако литературный язык в России развивался своим чередом, и в стилистических его границах естественным строем встали в ряд:

иудей — слово высокого стиля (принадлежность к конфессии),

еврей — слово среднего стиля (принадлежность к народу),

жид — слово низкого стиля (терминологически неопределенное).
...
Простонародное слово и впитало в себе все семантические отходы высших стилей. Жид — не обязательно еврей и не всегда иудей: это скряга, ростовщик, алчность и жадность которого утесняет других людей, эксплуатируя их труд. С давних времен для русского человека иудей — это нехристь, еврей — человек и умный, и работящий, жид... Сами знаете... Тот тип русской жизни, о котором Ключевский сказал: «У них нет совестливости, но страшно много обидчивости: они не стыдятся пакостить, но не выносят упрека в пакости» [Ключевский IX: 398].
Однако как много желающих стравить еврея и русского (и любого другого), потому что жиду (в том числе русскому) это выгодно.
...
Так что непонятны истерики по поводу слова жид. В некоторых языках это единственный термин, именующий еврея. Но дело даже не в этом. Исторические метки остаются на потомках. Сила, выносливость и добродушный характер средневековых славян, долго не имевших собственной государственности, способной их защитить, привела к тому, что «цивилизованные» народы торговали ими на всех невольничьих рынках Европы и Азии, закрепив это состояние даже в слове-термине: английское slave — раб, невольник, даже жертва, но также труженик (работяга); ср. также немецкое der Sklave, испанское esclavo и т. д. Западным номиналистам на этом основании очень просто «доказывать» «вечно рабское» в русской душе — стоит лишь употребить это слово в привычном для ментальности содержательном смысле.

Почему же жид любой национальности не может быть назван так за особенности своего социально опасного поведения? В средневековой Европе преимущественно евреи занимались ростовщичеством, скупкой краденого, подпольной торговлей и прочими непотребными деяниями. Слово стало нарицательным обозначением скупца, скряги, корыстолюбца. Точно так же ведь и немец для русского сознания не обязательно германец, а вообще всякий враг, пришедший из-за рубежа, не говоря уж о знаменитом «англичанка гадит» — как признании корыстной британской дипломатии. Что за исключение для «жида»? Тем более, что сам он в своих высказываниях о русском отнюдь не стесняется в выражениях. Где же равенство? Где демократия? Исповедовать двойные стандарты не к чести европейцу, который упрекает русских в «раздвоенности сознания».

@темы: язык говорит людьми

---

Тестик на знание прав потребителей

Сабж тут - tass.ru/tests/44
Правильность/ошибочность ответа показывается сразу.

@темы: полезная инфа, тесты

---

"Ходячие мертвецы"

Игра "The Walking dead", сезон 1 - история Ли и Клементины.
С франшизой ранее ни в каком виде знакома не была, решила это сделать через "интерактивное кино" - так быстрее и поинтереснее.

"Ходячие мертвецы", они же "сидячие болтуны", что ближе к правде, ибо постоянно треплются и склочничают о ненужном и прошлом вместо срочных дел. В начале каждого эпизода (их 5) идет заставка, что история будет развиваться, как решите вы. Наглая ложь - сюжет строго линеен и мелкие попытки разветвиться или ни на что не влияют, или выправляются вскоре, а главное - герои не дружат с разумом и инстинктом выживания, и полезных ответов/поступков очень часто ни одного. Почему, например, нельзя оставить дальше жить в мотеле неадекватных и опасных для группы папу-дочь и уехать без них? Почему нельзя еду разделить на всех понемногу? Зачем толпой бежать в ночь и дождь с зачищенной фермы, не взяв еды, оружия, лекарств, корову - и тут же радостно грабить в лесу машину живых?
Вершиной дебилизма стал момент в третьем эпизоде, когда на проверку вокзала герой идет исключительно со своей подопечной девочкой, а не с любым из полудесятка бездельничающих взрослых, плюс подпереть дверь для света хочет исключительно своим оружием ближнего боя, а не доской/веткой/дорожным конусом (не в первый и не в последний раз) - и, разумеется, получает атаку зомбей... Тут-то на меня и снизошло успокоение и просветление по-задорновски: "Американцы же. Ну тупыыыееее!" Чего поступками даунов возмущаться? Да там самая сообразительная - 8-летняя Клементина, о которой и заботится ГГ - негр Ли... а чаще она о нем. В четвертой части вообще стало казаться, что всё это так толсто, что даже тонко - в моменте, когда компашка решила вдруг устроить демократическое голосование по этическому вопросу из прошлого в окружении ломящихся во все щели мертвецов... и говорившего сжирают прорвавшиеся зомби. Пятая часть - позабавнее, т.к. "я обреченный, а потому поиграем в терминатора", но и тут есть фига в виде маньяка.
Картинка - норм, управление - так себе (клавиши не сменишь, что неприятно), сюжет - см. выше, именно из-за него оценивать игру высоко невозможно. Русский язык: на первый сезон есть хорошая фанатская озвучка, на остальные - только сабы.

@темы: гамы

---

С 9 мая в Твери

- несколько фото:

Идет Бессмертный полк


Мостики возле обелиска


Вид, который мне не надоедает Есть одно местечко, где обелиск целиком отражается в Тьмаке...

@темы: мои фото, тверское

---

Как показал опыт, гудрон и черная краска на его основе отстирываются сливочным маслом, щеткой в теплой воде.

@темы: домоводство

---

Победа - это...

Это возвращение к мирной жизни


Это возвращение к семье


Это возвращенная свобода


Это вклад и старых, и малых


Это страх врагов, что мы придем и уничтожим их, если они придут уничтожать нас

@темы: Великая Отечественная

---

Господин Великий Новгород

7 мая съездили в Великий Новгород - ночью туда, вечером оттуда. Поездом, конечно - автобусов по возможности стараемся избегать. Этот областной центр поразил чрезвычайно малым количеством идущих туда/оттуда поездов: всего четыре штуки в сутки, всего! Ясно, почему такой камерный вокзальчик а ля Бобруйск...


От вокзала к кремлю - недалеко и прямо, территория открыта и вход бесплатный, народу даже в субботу немного. Взяли аудиогид (150 р., 1000 р. залог, на 4 часа - времени за глаза), с ним неспешно обошли всю территорию кремля.

Далее еще фото и отчет

Краснокирпично-известняковые башни на почти московскокремлевских стенах, Святая София и ее звонница, скульптура в честь берестяной грамоты Онфима, палаты и остатки малых храмов... Следы практичной древнерусской красоты





Здание присутственных мест, оно же исторический музей и областная библиотека, памятник тысячелетию России в центре, так похожий на памятник Екатерине Великой - отсылки к Питеру, а львы - прям-таки павловские.



Впечатление - чисто и скромно, простой газон, ровный потертый асфальт, лавочки, фонари в стиле 19 века. Многое отреставрировано, много куда можно войти за отдельную денежку, в углу за владычной палатой еще идут работы. Удивилась, что прославленные бронзовые ворота Софии обычных размеров - почему-то представляла их больше... Но рассмотреть поближе не успела - их распахнули, а из-за угла вдруг появился крестный ход; одновременно у других ворот кремля шел почетный караул Вечного огня - но все вели себя не шумно и друг другу не мешали.
Сувенирами закупились в лавочке внутри исторического музея, там они раза в два дешевле, чем на вокзале, причем выбор большой.
На обед решили пойти в "Столовку" - заведение с хорошими отзывами на набережной Гзени, 5, там действительно оказалось вкусно и дешево (350 р. за первое-второе-третье на троих человек), просчет был только в расстоянии (без карты мне казалось, что 1 км, оказалось, 2,5) - в итоге мы подустали на жаре и поистоптались... Зато по пути был дивный, пусть и закрытый храм Петра и Павла в Кожевниках - между прочим, это единственная постройка периода Новгородской республики, которой почти полностью возвращен первоначальный облик. А еще был театр драмы, который за таковой в здравом уме не признаешь...



До Ярославова дворища не пошли - поехали на автобусе (22 р. проезд, однако, в Твери пока 19), завалились на травку между храмами в тихий уголок и медитировали на облака и бело/красностенную старину. Всё-таки не по душе мне белая штукатурка, скрывающая краснопёстрое узорочье кладки, и уж тем более уродливо смотрятся классицистические пристройки к зданиям, что старше их на сотни и сотни лет...



Несколько храмов близ друг друга, белые арки галереи над берегом, скромная набережная над Волховом, изящный горбатый пешеходный мост - вид хорош, в жару так и тянет подрябаться в воде, для большего - пляж под стенами кремля. Рядом находящийся ганзейский знак так и не поняли, на что похож - уродец уродцем, а вот фонтан Ганзы оригинален - низкорасположенный диск с гербами стран-участниц, обильно омываемый водой бьющего из сердцевины фонтанчика.




Времени оставалось еще много, но мы уже были измотаны и вместо Витославлиц (чего мы не видели в деревянной архитектуре новгородского типа, если в деревнях у родичей ее много?) решили побродить по ближним окрестностям. На набережной нашли три скульптуры - рисующий мальчик, птица Сирин, медведь (которому каждый ребенок так и норовит сесть на голову). На Федровском ручье - еще три: охотящиеся на голубей кошки, денежно-ржавые кочаны капусты, рыбак, поймавший слишком больших рыбок. Заглянули в "Колобок" - маленькая недорогая забегаловка с очередями, но выпечка и прочее там действительно хорошие и свои.



По ценам в магазинах разницы с Тверью нет, по состоянию города на мимолетный взгляд - вроде как тоже, разве что храмов больше. И такого, что "хотелось бы тут жить" или "мне тут хорошо, хочу вернуться" - не возникло... Значит, пока по-прежнему: Лошица одна на свете...
Но еще одно желание осуществилось, Новгород Великий мы повидали.

@темы: мои фото, культпоход

---

Страх всегда со мной...

...но это не повод останавливаться, это причина лучше готовиться.

Ведь в этом и есть Ваша сила - Безмерная храбрость

Вы не станете молча смотреть как обижают слабого или избегать ответственности. Вовсе не потому, что никогда не испытывали страха, а потому, что знаете - страх может сделать слепым. И сдавшись ему, Вы никогда себе этого не простите. Каждый день Вы боретесь со своими слабостями, шаг за шагом побеждая трусость. Каждый день Вы становитесь лучше. И лишь Богу известно, каких усилий вам это стоит.

Пройти тест

@темы: тесты

---

Прямо и геройски...

Колесов В.В. "Русская ментальность в языке и тексте"

«Национальный комплекс неполноценности», возникший на основе природной доверчивости русского человека, «национальный комплекс вины», настоянный на природной его порядочности, постоянно подтачивали душевные силы народа. И только в битвах, в боях, в сражениях, когда не нужна рефлексия, и она — опасна, а враг ощеривал пасть плотоядно, уже не таясь, — только тогда русский народ являл свою силу, жертвуя всем, страдая в муках, но — побеждая.

Русский хорош в открытом бою, он не умеет плести по углам паутину зла.

Иван Солоневич выразил народное представление, выступая против проявлений «геройства», поскольку героическое чаще всего есть средство исправить ошибки и разгильдяйство, допущенные при подготовке к делу. Воспевать героя — значит восхвалять случайность. Однако войны — часть нашей истории, а тут без геройства не управиться. Да и случайности тоже случаются.

Долг — это ответственность личная, тогда как обязанность — навязанная извне.

@темы: социальное, язык говорит людьми

---

Tales from the Borderlands

Первый мой опыт жанра игр "интерактивное кино" - "Tales from the Borderlands".

Два офисных вьюноши со станции Гиперион - Риз и Вон (при удаленной поддержке Иветт) отправились тайком на Пандору, чтобы перехватить сделку своего нового начальника. Две пандорских девушки-мошенницы Фиона и Саша (при удаленной поддержке Феликса) отправились на сделку по поводу продажи артефакта. На кону чемоданчик с миллионами и ключ от Хранилища, что интересует многих опасных людей - так что ничей план не срабатывает и всё идет вразнос... аж до самого Гипериона.
Игра попеременно идет то за Риза, то за Фиону, но притом сложилось ощущение, что главный герой тут по факту - робот-грузчик Риз и тем более Фиона - на подхвате и вообще спасаемые (посвящается всем, кому не додали Легиона в Масс эффекте). Да и вообще, игра чем дальше, тем больше ходами напоминает Mass effect 2.
При общей линейности, объясняемой жанром, выборов много: часть имеет кратковременные последствия, часть - долгоиграющие, часть - чисто эстетические, и не всякий раз поймешь, где какие. С логикой более-менее нормально при всей безбашенности происходящего, и подходящий для себя вариант обычно я находила.
Для понимания происходящего оченно желателен опыт Borderlands 2 (с дополнениями), а до кучи можно и Borderlands-пресиквел, с Tales начинать знакомство с Бордой будет неправильно.
Сюжет раскрывать нет смысла - в это стоит играть!
И да, ложка дегтя: русский перевод - только текстовый (качественный фанатский, от официальных продавцов не дождесся).

@темы: гамы, Borderlands

---

Иван Суббота, цикл "Темный Эвери", он же "Лич" ("Адепт смерти", "Эксперт смерти", "Путь смерти", "Лич-4"). ЛитРПГ. Причем одна из самых чистых литРПГ, что мне встречались. Присутствуют грамотность, адекватные причины игры, цели и их достижение, определенный и с обоснуем способ движения к целям, проявляющийся в мелких поступках и крупных деяниях характер ГГ (рерольнувшийся в лича паладин, по сути так и оставшийся паладином...) ГГ вполне доволен своей жизнью в реале и отказываться от нее не собирается, игра для него - способ заработать денег и интересное времяпровождение. Он игрок-одиночка, на этом строит билд персонажа и прокачку - и разъяснениям почему так, а не как у других, а также расчетам, посвящено немало места; с одной стороны, это тормозит приключательную часть, внося скучность рассуждений о механике, с другой - спокойно и внятно учит делать те самые расчеты в игре, да и с терминологией даже незнакомых с компиграми людей знакомит. Разведены виртуал и реал (и его тут мало). Нет хомяков и жаб, ресурсы идут в дело без сожаления. Плюшки в поте лица готовит сам Эвери, из-за стороннего вмешательства частенько получается блин комом с необходимостью менять планы. Как литРПГ - хорошо, как художественное произведение - чуть слабее, т.к. почти не выходит за рамки, не дает чего-то большего... по крайней мере в первых двух книгах, таки обретая больше человечности в 3-й и 4-й - за счет человеческих отношений с нпс-спутниками (призрак и боевая жрица).

Анна Овчинникова "Друг и лейтенант Робина Гуда". Попаданец в Англию конца 12 века. Был Иван Малышев, стал Джон Литтл, ибо нечего по ведьмам ходить. Альтистории, пожалуй, нет, есть авторское толкование известного сюжета с опорой на тексты баллад про Робина Гуда, где фигурирует Маленький Джон - и это любопытно, хотя частенько как-то натужно. Однако образ Робина вышел вполне живым и ярким (с остальными так сразу не скажешь), старательность и увлеченность автора идеей заметна... Получившуюся книгу можно назвать как минимум неплохой... а иногда и хорошей...

Андрей Мартьянов "Наследник" (1-я книга одноименного цикла). Хрено Хроноопера. Начинается одним, перескакивает на другое, третье и далее..."пока скакалку не отобрали". Начинается с детективной линии таинственного наследства и таинственной организации хранителей дверей-порталов. Продолжается попаданием наследника из современного Питера в 9-й век к Рюрику и налаживанием знакомств со взаимными хождениями туда-сюда. Всплывает тема отдела Х-файлов в ФСБ, затем задвиг про иномирных чудищ и ловлю монстров. Потом активизируется конкурирующая фирма использователей дверей и бац! переход к истории тамплиеров. Всё предыдущее, включая дружеские и любовные связи, резко отрезается, следующая книга о другом - с меня хватило уже имеющегося винегрета. Ощущение - как от собранных срочно для издательства черновиков для разных историй, в которые кое-как впихнуты связки; резких переходов (их там мелких еще много) хватило бы на сериальчик, правда, материала бы недостало. В общем, сразу обо всем и в итоге ни о чем. Хотя слова складывать автор вполне умеет, на этот раз истории не получилось - плохо...

Александр Мазин, цикл "Варвары" ("Варвары", "Римский орел", "Цена Империи", "Легион против Империи"). Историко-приключенческая квадрология о попаданцах в 3 век. Мазин - как старый конь, новой борозды не проложит, старую не испортит - неплохо или хорошо, не более, не менее. Попаданцы у него прогрессорством не занимаются, наоборот - вживаются так, что от местных не отличишь, по факту имеем практически полностью те самые исторические приключения со знанием эпохи (и комментариями для желающих), инаших современников как способ постепенно ввести в курс дел, иметь одновременно взгляд снаружи эпохи (попаданцы) и изнутри нее (местные и попаданцы, когда обживутся).
В данном цикле речь о придунайских древних германцах и Римской империи, о 230-х годах, куда попали два российских космонавта - командир Геннадий Черепанов и исследователь Алексей Коршунов. Первая книга - про попадание, а затем больше про Алексея с готами. Вторая книга - про Черепанова с римлянами. Третья - оба со товарищи-германцы на службе полководцу Максимину и империи. Четвертая - действия в Сирии с финальным возвращением легионеров к истокам... точнее, главные герои получают то, о чем мечтали, да и множество второстепенных устроились неплохо.
Где-то послабее, где-то не оторвешься, в целом хорошо

@темы: книги, возлеисторическое, литрпг, НФ где-то рядом

---

Почему в России нет супергероев?

@темы: социальное, Великая Отечественная

---

Постапокалипсисное

Дем Михайлов "Эхо войны". Постапокалипсис в Кызылкуме. Насколько я поняла, автор описал родной городок в Узбекистане и его пустынные окрестности с бааальшой поправкой на радиоактивный песец плюс еще поколение от него. Глазами молодого независимого охотника Битума показана местная жизнь и поход за сокровищем с экспедицией русских. На удивление - история закончена. Написано без особых изысков (что-вижу-о-том-пою, слегка приперчить политическим раскладом), но, как чаще всего у Михайлова - хорошо.

Борис Громов, дилогия "Рядовые апокалипсиса" и "Это! моя! земля!". Зомби-апокалипсис в России. Фанфик по миру "Эпохи мертвых" Круза, написанный лучше оригинала... по крайней мере, его российской части - на уровне "Я! еду! домой!", т.е. на твердую четверку. Изложение - в той же хронологии, что в первоисточнике, но скачков по множеству персонажей нет (большая часть повествования от первого лица ГГ - Бориса Грошева, интермедии - от пары других), то и дело по касательной пересекается с первыми двумя книгами ЭМ. Первая книга - про действия подмосковного ОМОНа от появления зомби до оставления Москвы; вторая книга - еще месяц, в основном Подмосковье, создание баз, поиск ресурсов, самоорганизация людей для дальнейшего выживания в зависимости от боеспособности, ума и совести. Осторожно, присутствует полагающаяся по жанру терминология, пояснений в тексте к ней обычно нет... поэтому действие не замедляется отступлениями-объяснениями (хотя, наверное, если лезть в глоссарий - то замедляется). Много - про апокалипсис и спасательно-оборонительную работу омоновцев, ненавязчиво - про товарищество и любовь. В целом - правильные книги с правильной позицией.


Айзек Марион "Тепло наших тел". Любовный роман в антураже зомби-апокалипсиса в США. К сожалению, уверилась я в этом только в середине, и решила пролистать повесть до конца (да, после мне сообщили, что это из разряда "Сумерек" и даже фильм уже есть, а я отсталость и не в теме ваще). Дальше спойлерю, потому как никому сей роман читать не пожелаю.
Жил-был обычный зомби с развитым внутренним миром, богатым лексиконом, толикой самоиронии. Хз, откуда он такой умный и красивый, только вот дохлый и с амнезией - о причинах и развитии апокалипсиса автор умалчивает, вставляя взамен в сюжет какую-то фэнтезятину. Итак, этот симпатяга однажды на охоте съел мозги парня живого и моментально влюбился в его девушку - благо она была тут же, еще несъеденная. Взял ее к себе, ухаживал, защищал, возбудил взаимную любовь, хэппи-энд.
А, ну да, главное же в истории - девушка, одно присутствие которой превращает зомби во что-то лучшее. Она вся такая обыкновенная-обыкновенная, безрукая наркоманка-потаскушка с богатым внутренним миром (и дочка генерала сил обороны Стадиона). Она - Джули(етта), он - Р(омео), и весь мир против их любви. Не, ну я тоже против некрофилии...
Как живут люди - отдельная песТня. Пессимистичное скопище косоруких ("Два года назад на папу упала стена, которую он строил, и я остался сиротой") и тупых ("У главных ворот Стадиона стоят четверо стражников с винтовками, до них меньше двух кварталов"). Люди уже поколение как в зомбициде, Стадион - крупнейшее из людских поселений в Америке (20 000 человек), но ни защищенный блокпост поставить или там вышки с пулеметами, ни мертвую зону вокруг зачистить и дороги заодно, ни внутри трущобы не создавать, ни в открытых коттеджах по обочинам не жить - а толпы голодных зомби рыщут... И вроде автор - мужик, но чем дальше, тем больше пишет как недалекая слезливая баба с потугами на философствование за рюмкой чаю. Жесть, товарищи. Особенно после "Рядовых апокалипсиса".

@темы: книги, НФ где-то рядом

---

---

Фото-радуга

 navigator. предложила идею, а мне понравилось!
Разместить свои фотографии во всех цветах радуги.
Заодно убедилась зрительно, что чистый цвет люблю только один - синий, предпочитаю же носить что-то пестрое. Фотографирую обычно я, а не меня - уж что нашлось

2011, на работе в библиотеке.

Остальные фото-цвета

2011, в Минске в Лошице.

2011, на Минском море.

2007, примеряю платье на игру.

2011, в Бресте.

2013, Финский залив.

2005, игра в Ленобласти. Фиолетовый не люблю, и нет его в гардеробе... разве что камзол с натяжкой пойдет.

@темы: мои фото

---

Как правильно смотреть ужастики

Подобралась парочка историй из робота

1.
Знаю парня одного, Макса. Так тот любит иногда в ясную погоду летом сваливать на огород (километр от цивилизации) на пару дней. И время он там проводит весьма необычно - под открытым небом врубает генератор, подключает к нему проектор, комп и акустику 5.1 и ночью рубается в какие-нибудь игрушки, кинчики смотрит с пивасиком прям возле мангала с шашлыками.
Пару раз гостил у него там - вот это понимаю "Подышать свежим воздухом", на всю жизнь впечатления, особенно от ужастиков, которые смотришь пьяным посреди леса с топором в руках )))

2.
Жила я позапрошлым летом на даче. Сами понимаете, что старые дачные домики - это отличное пристанище для крыс насекомых и прочей дряни. Дабы не помереть со скуки, схватила с собой ноут. Так что сидела я в ночной темноте и проходила Сайлент Хилл 2.
Брожу я еще в самом начале по гостинице и натыкаюсь на комнату энтомолога (кто проходил - помнит эту комнатушку). Все стены там были облеплены насекомыми, бабочки летают. Фррр... неприятна мне эта комната....
А Джеймсу надо было из огромной дыры в стене спальни вытащить ключ.
Итак, играет мерзкая, напоминающая биение сердца, музыка. Джеймс неуклюже семенит по этой отвратительной комнате, прямо к дыре. Медленно засовывает руку, и вдруг посреди комнаты материализуется огромный паук.
Я торможу. Вспоминаю, что такого в игре ни разу не было. Спустя пару секунд до меня доходит, что эта шевелящая своими лапками-палочками хрень, висит прямо перед моим носом на фоне светящегося монитора. С диким ором я подрываюсь с кресла и несусь включать свет.
Щелкаю выключателем и едва ли не падаю в обморок. Все стены моей комнаты были облеплены мотыльками, богомолами, пауками. Все они сидят, и тихонечко шевелят своими усиками или лапками...Приползли, блин, через открытое окошко на свет монитора...
В общем, такого истерического визга наш частный сектор еще не слышал...
Вот это я понимаю "присутствие реальности в играх"... А вы тут про всякие "Окулус рифты" рассказываете.

@темы: хумор

---

Первый пуск

Начал действовать космодром Восточный - и это таки здорово!

@темы: респект

---

А кто вы в сказке?

@темы: тесты