Тяжба в Древней Руси - кто есть кто

Судебная процедура уже и в Древней Руси была весьма развитой. В терминах судопроизводства ее можно описать в такой последовательности.
Сокъ (от глагола сочити ‘разыскивать’) — тот, кто отыскивает и выдает преступника (например, вора и покражу); своего рода сыщик, за которым следует емец, осуществляющий арест (захват, буквально «взятие») преступника. Затем дело ведет вирьникъ ‘следователь’, который постепенным перебором обстоятельств дела идет от поступка к «вине» (исходной точке преступления, ее причине) и к «вире» (штрафным санкциям).
Вторая часть «дела» связана с осуждением изобличенного преступника. Здесь важны послухъ (который слышал о преступлении), видокъ (который его видел), а еще лучше — съвѣдетель, знающий обстоятельства преступления. В дело вступают обвинитель ябедьникъ (с XV в. это клеветьникъ) и, конечно, судья. Судья может быть княжеский, если решается гражданское или уголовное дело, или церковный, если речь идет не о преступлении, а о поступке или пороке.
Третий этап включает в себя наказание. Глашатай, или судебный пристав, — это (в разное время) биричь или дѣтьскый; есть еще мятельникъ — судебный исполнитель и мечьникъ — стражник в суде и по совместительству палач.
В этой системе нет надсмотрщиков (появляются после XIII в.), понятых и присяжных (появляются с XV в.), дьяка протокола (с середины XIV в.), нет и защитника (стряпчий известен с 1497 г.) или контролера (дозорьщикъ с конца XV в.).
В центре судебно-правовой системы находятся люди государя, которые вместо него (он носитель власти) и по его поручению выполняют официальные функции: дѣтескъ, отрокь, биричь, вирьникъ, мечьникъ, мятельникъ, — а вовсе не представитель судебной власти, которая выражает мнение общества. Общество начинает все более вмешиваться во властные полномочия государя, выделяя из своей среды лиц, которых не было в суде до XIV в.

(Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Том 3. Бытие и быт)

@темы: возлеисторическое, древнерусское

---

Ходячий замок

"Ходячий замок" (2004) - аниме работы Миядзаки по одноименному роману британской писательницы Дианы Уинн Джонс.

По прочтении книжки решила пересмотреть мультфильм, потому как от него помнились лишь отдельные кадры.
По просмотру аниме стало ясно, почему так - сюжета там толком-то и нету, только набор ярких сценок, как в "Формуле любви", и баальшой антивоенно-антиимперский заряд. От оригинала - рожки да ножки, присобаченные к другой тушке. Да, вся стимпанковская составляющая + про ненавистную, расчеловечивающую войну - это чисто Миядзаки, это то тулово, к которому добавлены перекошенные остатки книжного сюжета, книжных персонажей.
Ни то, ни то произведение, ИМХО, на шедевр не тянут. Но книга хоть цельная...

Немножко сравнения - спойлерно

Жила-была в сказочном королевстве девочка Софи, старшая из трех сестер - и потому с комплексом старшей сказочной сестры, которой суждена скучная жизнь, ведь удача и счастье полагаются младшей. Отец - шляпник, привел в дом молодую мачеху (она мелькает в аниме). Софи по смерти отца тоже стала шляпницей, и, сама не подозревая о том, наделяет шляпки магией, меняющей судьбу владелиц. Сестры отправлены одна в кондитерскую (эта мелькает в аниме), другая в обучение к ведьме; но т.к. Летти и Марта недовольны своим назначением, втихую меняются местами, колдовски поменяв внешность. Все девушки половозрелые, тема любви - одна из основных в книге. В аниме осталась только линия Софи и Хоула, причем нервы они друг другу треплют по ходу книги куда больше, проявляя несносность и упертость своих характеров, почти исчезнувшую в мульте. Еще один кавалер, имевшийся в книге - ученик Хоула, отнюдь не ребенок.
Болотная ведьма превращает конкурентку-колдунью в старуху вовсе не по ошибке. Софи уходит в холмы и спасает пса и пугало (от которого долго шарахается, а вовсе не любезничает); они, а также череп и сопровождавший Болотную ведьму юноша - разложенные на составные части и заколдованные мужчины: пропавший кудесник Салиман (в аниме он стал женщиной и противником главных героев ), на поиски которого ушел его друг принц Джастин (знакомьтесь, Репка) и тоже запропал. Волшебник Хоул теперь ищет обоих, сам находясь под проклятием ведьмы, которое не без помощи Софи реализуется шаг за шагом, пока не доходит до прямой схватки - сперва с ведьмой, потом с поглотившим ее демоном. Линия со спятившей дряхлой ведьмой, с которой носятся милосердные герои - это чисто миядзаковское. Самой неизменной, пожалуй, осталась линия демона Кальцифера - упавшая звезда, с которой маг поделился своим сердцем.
Самого Хоула (добросердечного трусоватого самовлюбленного раздолбая-попаданца из нашего мира в волшебную страну) Миядзаки превратил во что-то схожее со врубелевским Демоном, трагичное, чуть лукавое и таки добросердечное, да еще усилил тему "красавица и чудовище", за которую раньше отвечала постаревшая Софи: красавчик-ухажер превращается в летящий в ночи истребитель войск противника, от каждого боя все больше теряя человеческое...
Пожалуй, по части милоты и эмоциональности мульт книгу обставил, положительные герои явно вызывают больше сочувствия, отрицательные - брезгливости и неприязни. Замок внешне, правда, страхолюдный. Жаль, что логика похерена почти полностью, скрепами сюжета стали души [прекрасные] порывы. Но ведь и в памяти остаются именно такие эмоционально окрашенные картинки, связность и красота сыгравших мелочей - стрельба всех развешанных ружей - через какое-то время забывается.

@темы: кино, книги, фэнтези

---

"Гражданская ответственность"

(длиннопост от mrrrLeopard с Пикабу)

«…не забывай: ты навсегда в ответе за всех, кого приручил»

Татьяна ничего не понимала. После того, как Президент запустил программу "Гражданская ответственность" и дал широкие полномочия гуманитарным гражданским организациям, она, конечно же, с радостью зарегистрировалась в обществе противников абортов и в обществе защиты бездомных собак, но кого-кого, а судебного пристава она никак не ожидала.
А между тем в это субботнее утро он стоял у неё в дверях.
- Татьяна Сергеевна! Так платить-то будете? - напомнил он и показал исполнительный лист.
- Но ведь я же плачу членские взносы! - залепетала Татьяна. - Какая ещё гражданская ответственность?
- Я же Вам уже объяснял! - терпеливо повторил пристав. - Вы защищаете собачек! Вы не хотите, чтобы их убирали из Вашего двора, и даже подкармливаете их в рамках добровольной инициативы, и я - если честно - пристав улыбнулся к ней и даже чуть наклонился навстречу - полностью Вас поддерживаю. Я считаю, что Вы делаете благое дело, ведь их нельзя убивать! Но дело в том, что собачки писают и какают на детских площадках. Прямо в песочницы. Писают на горки, а дети трогают эти горки, а потом тащат пальчики в рот. Они же не виноваты, что собачки метят любые столбики, включая горки, качельки и прочие аттракционы на детских площадках! Соответственно, кто-то же должен каждое утро моющими средствами отмывать все эти качельки, делать собачкам прививки, прогонять глистов, а это - деньги! Вы же не оплачиваете моих аквариумных рыбок, почему остальные должны за ваших собачек платить? Плюс - на детской площадке в Вашем районе была вспышка детского педикулёза. Кто-то же должен компенсировать родителям одежду, обувь, дезинсекцию их квартир и лечение их детей, а так же моральный ущерб за то, что всех в этих семьях обрили налысо! Ну, и собачкам блошек прогнали, естественно, а это тоже затраты, передержка и тэдэ. Когда Вам прислали Ваш долевой счёт по этому району, рассчитанный из того, что в Вашем районе числится стая в семнадцать дворовых собак и всего пять зарегистрированных активистов, Вы почему-то платить отказались, и вот я здесь!
- Но ведь если бы в районе было меньше пяти официально зарегистрированных активистов, то это бы означало, что эти собаки никому не нужны, и их бы ночью вывезли и усыпили! - возмущённо вспыхнула Татьяна.
- Ну, а если бы они были нужны больше, чем пяти людям, то эта сумма делилась бы не на пятерых, а на большее количество человек! - парировал пристав.
- Так ведь все меня и поддерживают! - Продолжала возмущаться Татьяна. - Все мои подруги, весь двор!
- Ну, вот они Вам и скинутся! - пожал плечами пристав. - Вы лучше скажите, почему Вы квитанции не оплатили?
- Я думала, что это какая-то шутка! - сказала Татьяна. - Такие бешеные деньги! Я думала - мошенничество какое, или чего...
- Ну, а вот теперь мы взыщем с Вас всю сумму целиком, да ещё и со штрафами, если Вы в рассрочку не захотели платить! - неожиданно жёстким голосом сказал ей пристав. - Вы же слышали, что месяц назад в соседнем дворе ваши собаки растерзали йорк-ширского терьера.
- Тульку, что ли? - вспомнила Татьяна. - Да, это была трагедия, я так плакала, но ведь бедные собачки не виноваты - он сам убежал к ним на помойку, а это их территория!
- Это территория двора, а не собак, и хозяин собаки исправно платит за обслуживание этой помойки! - Возразил пристав. - И не - как Вы говорите - "Тулька", а Тулий Максим фон Кайзер фон Рэдиссон фон Цезарина фон Саншайн Парадайс, и стоил он четыре тысячи долларов, все документы есть. Так же на вас пятерых упущенная выгода от трёх вязок, поскольку он клубный, затраты на выставки и сертификацию, и тэдэ. Вам ещё повезло, что их больше трёх вязок нельзя вязать, так, как им кесарево делают, и Вам его как девочку посчитали. Была бы какая-нибудь такса - вязок восемь бы посчитали! Так Вы платить будете, или мы вызываем наряд, понятых и начинаем описывать имущество?
- Стойте, стойте! - Татьяна лихорадочно пыталась сориентироваться и защититься. - А это что за графа? Почему я должна платить две с половиной тысячи в месяц?
- Ну, Вы же отказались брать себе какую-то из собак, но просто какой-то гражданин, а не член вашей организации - взял по госпрограмме, и ему компенсируют все расходы на собаку. Ну, не за счёт государства же это делать? Не волнуйтесь, так дорого - это только сначала, там помимо содержания ещё и курс прививок, лечение застуженных почек и кинологическая подготовка, вот Вам на годик оплату и раскинули. А потом будет дешевле, ну, естественно, пока собака от возраста болеть не начнёт. Вы же не хотите, чтобы несчастная собака мучилась?
Татьяна стояла в шоке.
- Вам ещё повезло! - доверительным голосом сообщил пристав. - Тут одному правозащитнику, выступавшему против пожизненного определения на безвыездное поселение для тех, у кого три и более судимостей, в квартиру наркомана-рецидивиста прописали, а то после его четвёртого разбойного нападения у него всё конфисковали, и ему жить негде. Не преступность же плодить, в самом деле! А куда же он бездомный пойдёт? Только воровать! Не квартиру же ему давать от государства! Так Вы будете платить, или нет?
- Но у меня ведь нет таких денег! - зарыдала Татьяна.
- Не волнуйтесь, государство заботится о всех своих гражданах! - умиротворяюще произнёс пристав. - Подпишите согласие об оплате всей суммы, и мы дадим Вам неделю на сбор денег, а там у родителей попросите, одолжите, возьмёте кредит!..
Татьяна зарыдала и села на тумбочку прямо в коридоре. В глазах у неё потемнело.
- Но почему? - трясло её в рыданиях. - Почему???
- Мы в ответе за тех, кого приручили. Так Вы будете платить, или нет?
Дрожащими руками Татьяна расписалась не глядя там, где ей показал пристав, он попрощался и ушёл.
На негнущихся ногах Татьяна прошла на кухню и налила себе воды. Пить не хотелось. Она просто сидела и смотрела на стакан.
За дверью послышался плач младенца. Раздался дверной звонок.
- Откройте, пожалуйста! Вы же состоите в организации против абортов? - стучались в дверь. -Пристав сказал, что Вы дома! Откройте, пожалуйста, это очень важно! Младенец описался и замёрз!!

mrrrLeopard

@темы: социальное, хумор

---

эээ... Ленин?

10.02.2018 в 19:01

Пишет  Bror Jace:

Частично механический,
Усиленный броней,
Ильич пройдёт по площади
Живой, живой, живой!

@темы: алое, вархаммер, хумор, красота

---

Немножко "Zveroбоя"

Мой Ленинград


Едут-едут БТРы

@темы: видео, Питер, военное, музыкальное, Великая Отечественная

---

Про изменения атмосферного давления

Моя-мужа-сына метеочувствительность во многом завязана на АД (постоянно слишком низкое или резко меняющееся). Поэтому ищу инфу "куды бечь", чтоб болело таки поменьше и пореже... Тверь и Москва показывают результат хуже Питера, но и Питер далек от идеала.

Из учебника "ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КЛИМАТОЛОГИЯ И КЛИМАТИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ":

Колебания давления
Атмосферное давление в каждой точке земной поверхности или в любой точке свободной атмосферы все время меняется, т. е. либо растет, либо падает. Эти изменения давления в основном непериодического характера. В умеренных и высоких широтах они значительно сильнее, чем в тропических.
Иногда за одни сутки давление в данном пункте меняется на 20-30 мб. Даже за 3 часа давление может измениться на 5 мб и больше.
При метеорологических наблюдениях отмечают величину изменения давления dp за последние 3 часа перед сроком наблюдений. Эта величина называется барической тенденцией.

Междусуточная изменчивость давления. Крайние значения
Мы уже знаем, что в атмосфере постоянно возникают, эволюционируют и перемещаются крупномасштабные барические системы - циклоны и антициклоны. Вследствие этой так называемой циклонической деятельности и получаются непериодические колебания давления, достигающие, как сказано выше, очень больших значений.
Общую характеристику непериодических изменений давления можно дать с помощью междусуточной изменчивости давления. Так мы будем называть среднюю многолетнюю величину изменения давления за сутки, например по утренним наблюдениям, независимо от знака изменения.
У земной поверхности в умеренных широтах средняя междусуточная изменчивость давления порядка 3-10 мб.
В течение года колебания давления, конечно, еще больше. В Ленинграде, например, колебания давления за год в среднем 76 мб; в Джакарте, под экватором, 12 мб.

Дискомфортными районами являются побережье северных морей, Западная Сибирь, Красноярский край из-за большой изменчивости атмосферного давления. Сравнительно благоприятные условия складываются в горных районах Северного Кавказа, Забайкалья, на юге Дальнего Востока, где особенно в теплый сезон наблюдается наименьшая междусуточная изменчивость температуры и атмосферного давления. Большинство районов европейской части России, центральные районы Яку­тии по степени воздействия относятся к умеренным

@темы: полезная инфа, здоровье

---

Ещё фэнтезёвое

Ольга Денисова "Черный цветок". Фэнтези философско-социальное. Авторский мир момента перехода от средневекового уклада к дикому капитализму - и узнаваем как кусочки реальности, и условен как декорации для разыгрываемой пьесы. Пьеса о праве сильного, о богатстве и ущербности, о нравах и нравственности, о правде и истории... В центре ее - сказочный артефакт, черный цветок, что служит для казни одних и благополучия других, является точкой перехода творческой силы. При большой условности мира - все персонажи многогранны и выпуклы, их жесты и движения души ярки, как у хороших, не переигрывающих актеров. Главный герой романа, Есеня, тоже находится в моменте перехода - от подростка к юноше, причем естественные гормональные взбрыки и черты возраста многажды усилены ситуацией: баловень - теперь в бегах, гордый - теперь дичь, беззаботный - теперь добытчик, шутейный и безалаберный - теперь отвечает за свои слова и дела; со всей пылкостью и упорством он делает то, что считает правильным, и не сдается. Раздражает, правда, Балуй, своими закидонами немаленько, да и эта сквозящая тут и там театральная разностильность, словно понабрали реквизита и сленга откуда попало, - тоже. Хорошо, пожалуй.


Людмила Астахова "Наемник Зимы". Героическое фэнтези. Авторский мир средневекового типа с магией и эльфами. ГГ - эльф, воин и маг, с некоей потенциальной суперспособностью, конфликтом с сородичами, немалой предысторией. Экскурсы в предысторию, а также предысторию предыстории, причем как означенного эльфа, так и его товарищей и недругов - обильны, многословны, и притом малосодержательны. Многословие, лирическая описательность, медленно скользящая камера и длинные планы в книге вообще составляют, наверное, больше половины объема. Такой стиль повествования наводит на мысли о Ле Гуин... если та вам нравится - глядишь, и это зайдет, а если нет - то можете использовать сей роман как отличное снотворное. Без оценки (не плохо же вроде... но читать тяжко). Продолжение читать не буду.

Диана Уинн Джонс, цикл "Ходячий замок" ("Ходячий замок", "Воздушный замок", "Дом с характером"). Фэнтези-сказка. Три самостоятельные истории с разными главными героями, однако действие происходит в одном авторском мире и примерно в одно время, с небольшим участием во второй и третьей книгах героев первой.
"Ходячий замок". Первая история, она же наиболее известная - спасибо Миядзаки, но он мало что от нее оставил. Никакого антивоенного манифеста и декораций первой половины 20-го века! Условное позднее средневековье, магия, блуждающий по горам замок с выходами в три королевства и четвертым - в наш реальный мир, где живет обычной жизнью парень, тут известный как волшебник Хоул. Агась, попаданец. Заколдованная в старушку девушка Софи имеет предысторию и обоснуй, равно как и пугало, и собака, и ученик мага, и Болотная ведьма, и другие - и имеют они развитие своих историй в соответствии с обозначенными ершистыми характерами и законами волшебной сказки. Эта книга еще более-менее хороша благодаря тщательной проработке сюжета, сплетению линий многочисленных персонажей с логичным их расплетением-упорядочиванием к финалу.
Потом автор на это забила и качество упало, сказка стала примитивной, персонажи остались плоскими, а демонстрируемая мимимишность в сочетании с фактической жесткостью и прагматизмом отдает лицемерием (типа эпизода про превратим опасных бяк в кроликов и передушим). Потихоньку как убаюкивающее чтиво на ночь - с занятными деталями и оптимистично-размытым сюжетом - я это осилила, но рекомендовать не стану.
"Воздушный замок" - история в псевдовосточном антураже: аладдины, джинны, пустыни, ковры-самолеты... Торговец коврами, мечтающий быть принцем и жениться на принцессе, таки влюбился в принцессу и пошел на ее поиски, когда она была похищена... как и еще три десятка принцесс. И дошел до королевств европейского-шарльперровского типа, где и пересекся немножко с героями первой книги.
"Дом с характером" - карликовые королевства периода перехода от феодализма к капитализму, малость интриги по захвату королевской власти и поиску наследия предков, основная же часть - про бесконечно-комнатный дом мага и про бытие заочных учеников мага, двух добросердечных остолопов и неумех юношеского возраста женского и мужеского пола. Фигурируют Софи с семейством как гости короля и детективы.


Инна Кублицкая, Сергей Лифанов "Приют изгоев". Технофэнтези. Лоскутность - главное ощущение от романа. С одной стороны, оно соответствует названию книги - сборище оставшихся от чего-то кусочков, которые могут пригодиться и создать сообща что-то относительно цельное; с другой - разнобой и вторичность, явно видимые швы, оставшиеся от конструирования.
Любовно собираемый из подручного материала авторский мир: на плато в позднем средневековье живет Империя; на обрыве и отмелях в условиях продвинутой промышленной революции живет презираемая имперцами автономия Талас; зачарованная безлюдная пустыня с замком мага; острова дикарей в океане. Задействованы многие места и герои (одних "репортеров" человек восемь), событий происходит немаленько - но сюжетообразующее идет в режиме телеграфной строки, тогда как оказывающиеся тупиковыми линии раздуты до глав. Сдержанность и подчас остановка на полшага раньше, чем хотелось бы, чем в моем понимании должна завершиться сцена/линия; есть и непонятки (например, чья же кровь была в месте исчезновения Наследника?) Эта сюжетная недосказанность раздражает. Ну как если бы созвонилась матушка, подробно пересказала свою жизнь за неделю и все сплетни о соседях, и потом так - я разбирала ваши вещи и кое-что выкинула, всё, пока, целую. Недосказанность... Текст насыщен обстоятельной предметностью и практичным описанием мелочей, эти бусинки интересно разглядывать, хотя подчас они удивляют неуместностью. Стиль повествования в основном напоминает благопристойный пересказ событий, и опять же подчас удивляет неуместными при этом интимными деталями. Флёр сюрреализма, идущий от пустыни, словно висит над всем романом, и если параллельно используемые дормезы и парапланы объяснение имеют, то телепортирующийся по миру Стругацкий - нет.
По распределению текста видно, что авторам интересны два момента: поведение человека в непривычной среде; популяризаторское описание технологий, техник, обычаев (гуманитарный вариант заклепочничества?). Мне тоже, так что тут взаимопонимание и плюсование. Кому такое нравится - книга может зайти.

@темы: книги, фэнтези, попаданцы

---

Что помогает возродиться вам?
Другие тесты и гадания от Шувани

А теперь раскачаем тюремный вагон под оптимистичную кричалку "Мы все умрём!"

@темы: тесты

---

Немножко хорошего фэнтези

Николай Басов, цикл "Хроники Лотара Желтоголового" ("Жажда", "Доказательство человечности", "Собаки из дикого камня", "Посох Гурама", "Лотар Миротворец", "Кожаные капюшоны", "Устранитель зла", "Выкуп"). Героическое фэнтези. Цикл в повестях и рассказах, примерно одинаково хороших по уровню, кроме первого: завязка истории ну чистой воды конанина. А вот дальше нестандарт: герой, став драконьим оборотнем, не форсирует суперплюшки, а стремится остаться человеком; битвы выигрывает, применяя в первую очередь разум и уж потом - тренированное тело; с чародейками и прынцессами связей не заводит, государств не рушит, в правители не лезет, дипломатично добрым словом (и кулаком) устанавливает мир в ойкумене, специализируясь на уничтожении демонов, но не ограничиваясь ими. Лотар идет по своему пути - к главному воплощению зла своего мира, ступенька за ступенькой, точечно вырезая иерархию его прислужников. Лотар не одинок - до конца с ним старые товарищи и ученики, и что поделать, что в жизни не знаешь, кому конец придет раньше...
Язык суховатый и несколько тяжеловесный - он, пожалуй, главный минус автора; сцены прописаны четкими штрихами, вроде и детально, но емко, мир дан скупо, бои же словно визуализированы; в наличии логика, обоснуй и прагматизм. Хорошо как героика, особенно годно как воспитательное для подростков.

"Я бьюсь с нечистью, - сказал Лотар. - Но ее немало и среди тех, кто называет себя человеком."

1. "Жажда" - рассказ о молодом воине, попавшем в эксперимент волшебника по созданию дракона. Если б не многообещающие отзывы о цикле с Фантлаба, на этом бы знакомство с Лотаром и закончилось.
2. "Доказательство человечности" - повесть-расследование, которое ведут два бойца-наемника - Лотар и его старший товарищ Рубос. В этой истории к команде присоединяется в качестве научно-магической поддержки старик Сухмет, и далее по циклу они обычно действуют вместе. Лотар хочет доказать себе и другу, что несмотря на превращение в исчадие зла физически, от остался человеком, т.к. делает добро. Проблема, что это придется доказывать всю жизнь - что человечность в нем контролирует злобу и ненависть к живому. И не нелюди ли те, кто людей за людей не считает, кошмарит город демоном-убийцей ради своего удовольствия...
3. "Собаки из дикого камня" - повесть-расследование. Родной город Рубоса окружен магией, не дающей никому выхода, а внутри его кошмарят гигантские каменные псы. Магия, заговоры, действия осторожные и наглые, хэппи-энд.
4. "Посох Гурама" - повесть-дорожное приключение, не без расследования и заговора, но боев тут больше и они разнообразнее. Ловушки и чудовища, придорожные бандиты и феодалы-разбойники, восстановление справедливости, месть и верность...
5. "Лотар Миротворец" - повесть-квест. Государства Запада обречены - на них идут три огромные армии государств Востока. Почему идут, куда идут, как их остановить, да и просто остановить! - всё это поручено команде Лотара. Юркий летучий корабль, магические силы, прозорливый лидер - мало вам, что ли? Но у врагов есть то же самое, и во много раз больше... разве что целеустремленности и мотивации поменьше.
6. "Кожаные капюшоны" - повесть-тактика. Повелитель демонов отправил разом несколько отрядов непобедимых демонов на уничтожение выскочки Лотара с его учениками. Хоть разорвись, а успей везде, придумай способы одолеть всех и реализуй при явно недостаточных ресурсах.
7. "Устранитель зла" - повесть-пафос. Последний поход, последний бой с главным демоном этого мира.
8. "Выкуп" - рассказ о путешествии престарелых соратников с целью выкупить душу друга для будущих перерождений.


Павел Корнев "Безликий". Городское фэнтези с элементами детектива и боевика. Вбоквелл цикла "Всеблагое электричество", вторичность по отношению к истории Лео очевидна, и не только из-за авторских отсылок. Но почему бы нет - читатели получили неплохую самодостаточную завершенную историю о сиятельном, имеющем способность менять свой облик, а также имеющем амнезию, тайну которой он пытается разгадать в свободное от возлекриминальной деятельности время. На мой вкус, финал хорош, про то, как человек пришел к пониманию себя и принял это - тогда как разборки за бабло тривиальны и не выделяются из горы покетбучных боевичков.

Ольга Денисова "Вечный колокол". Фэнтези + АИ, языческая Русь начала 16 века. Альтернатива - в непринятии Русью христианства в 10 веке; но как неразрешенный конфликт - повторение попытки христианизации полтысячелетия спустя. Место действия - Великий Новгород и Псков. ГГ - ведун-шаман Мал, выступает скорее как лакмус, хотя именно его выбор подчас оказывается ключевым для дальнейших событий (но действует-то много кто). Основные герои - преподаватели и студенты университета, живущие несколько обособленно и потому не сразу распознающие, что неладно что-то в новгородском государстве... А там уже давно идет тайная война, кусочки признаков которой надо сложить в целое - желательно до того, как наступит финальная, открытая стадия боя не на жизнь, а на смерть. Тот случай, когда вы, может, и не хотите драться, хотите жить в мире - но найдутся снаружи вашего обустроенного мирка те, кто хочет больше власти и богатства... а внутри найдутся предатели. Когда же хорошие люди не понимают, что происходит, действуют по правде, а против них - лицемерие и грязные приемы, то драматизм растет, непредсказуемость держит в напряжении. Чужаки и предатели шаг за шагом идут к захвату власти; подлыми ударами устраняются защитники Правды; оставшихся заставляет не сломаться в основном любовь - к жизни, к близким, к родине...
Кстати, наличествует хороший литературный, в меру стилизованный под средневековье язык. Вообще книга цельная и эмоционально сильная. Отлично.

Пара цитат

Звон вечного колокола на гриднице для каждого новгородца звучал как символ гордости, свободы и торжества Правды. Млад отдавал себе отчет в том, что вечевые решения зависели не столько от воли каждого новгородца, сколько от умения краснобаев поворачивать эту волю в нужное русло. Но в глубине души теплилась наивная уверенность: до тех пор, пока звонит вечный колокол, Русью правит народ. Народ можно обмануть, но нельзя лишить права голоса, нельзя согнуть ему плечи и заставить, принудить, поработить: с ним можно только договориться.

- Их вера, мой друг, - самый совершенный инструмент управления народами, который только могло выдумать человечество. Народ их жрецы называют паствой, сиречь «стадо», и, наверное, это очень точно определяет положение dеmos в европейских государствах.
- Но почему же люди мирятся с положением стада? - спросил Волот и вспомнил, что именно этим словом Тальгерт иногда называл вече.
- Они не только мирятся, они рады этому положению, мой друг! Именно поэтому я и называю их веру совершенным инструментом, но не берусь судить о нравственности такого положения. Простой человек, осознавая себя неотъемлемой частицей стада, освобожден от ответственности перед их богом за то, что происходит вне его самого: за это ответственность несут пастухи. Стадо идет туда, куда его ведут. Человек испрашивает жреца о том, как ему жить и что ему делать, по самым ничтожным вопросам, и если живет так, как предписано жрецом, после смерти его ожидает вознаграждение.
- Но предки? Разве им не придется отвечать перед предками за свои поступки? Ведь предкам нет дела до каких-то там всезнающих жрецов?
- В том-то и дело, что предки не спросят их об этом, их бог не желает знать кровного родства и всячески противится объединению людей, которое мы привыкли называть родом. Их бог не знает разницы и между народами, считая их в одинаковой степени своими рабами.
- Рабами? - переспросил Волот. - И это вот проповедуют их жрецы в Новгороде?
- Да, именно это.
- По-моему, все это чудовищно… Какое-то надругательство над людьми, тебе так не кажется?
- Их вера распространялась первоначально между рабами Рима, и тех не ужасало положение божьего раба.
- Но ведь сейчас в Европе нет рабства! И потом, европейская знать тоже исповедует христианство! Как же они мирятся с этим?
- Они рождаются с этим, - пожал плечами доктор. - И потом, для знати уготовано другое место, нежели для толпы. Они согласны, ублажая толпу, называться божьими рабами, отлично осознавая, что жрецы - то есть пастухи - находятся и в их власти тоже.

- Ты никогда не задумывался, почему на тризне положено смеяться?
- Потому что смерть боится смеха, - ответил Ширяй. - Потому что смех пугает Недолю, Неудачу.
- Да, конечно. Но есть и еще одно: кто-то уходит, жизнь так устроена. Но мы остаемся. И наше дело жить дальше, жить без тех, кто от нас ушел. И ловить каждый глоток этой жизни, любить ее такой, какая она есть.

@темы: книги, фэнтези, альтернативная история

---

Сдаваться без боя на милость победителя стыдно, а на милость озверевшего победителя вдобавок еще и глупо.
(Елманов "Поднимите мне веки")

Победитель получает ВСЁ. Даже если оно ему даром не нужно.
(Астахова "Наемник Зимы")

"Самое скверное - отравлять жизнь будущим поколениям", - промелькнуло в голове у Лотара. Тем, кто придёт потом, может не хватить капли именно этой воды, прохлады именно этого оазиса. А многие жизни могут и вовсе не увидеть света. Вот так некто и убивает тех, кого даже в глаза не видел. А ведь обвини его в этих убийствах, он примется негодовать. Только он всё равно убийца. И любой человек с понятием о чести и справедливости должен это понимать.
(Басов "Кожаные капюшоны")

@темы: цицеротник

---

Ориентировка по Луне

Для определения сторон света по Луне, надо всего лишь запомнить следующее:

Первая четверть Луны: в 19:00 – Луна на Юге; в час ночи – Луна на Западе.
Полнолуние: в 19:00 – на Востоке; в час ночи – на Юге; в 7 часов утра – на Западе.
Последняя четверть Луны: в час ночи – на Востоке; в 7 часов утра – на Юге.

@темы: выживание, полезная инфа

---

Помаши на прощанье...

Не люблю слушать Калугина с "Оргией праведников" - они прекрасны, но... но вгоняют меня в депрессию. Это мужу для творческого состояния полезно, а у меня расстройство и руки опускаются.
Но когда "всёпропало" опять добралось до нас в реале, не прошло и полутора лет... Таки не новогодняя задержка основной зарплаты, а полное закрытие, и скорее всего, без выплаты серой части... Можно позволить себе вечерок депрессии, да?


78-й - Сергей Калугин и "Оргия праведников"


Оргия Праведников. Das Boot

@темы: видео, жизня, музыкальное

---

Спяще-котиковое

@темы: кошатости, хумор

---

Поправочка к подправочкам НТВ про Печерского

30.01.2018 в 11:33

Пишет  Sindani:

Коллеги, уверен, кто-то имеет "доступ": передайте, пожалуйста, редакции НТВ и лично Ираде Зейналовой, что гвардии капитан Александр Аронович Печерский, организатор побега из Собибора, НЕ БЫЛ "репрессирован по возвращению из плена" и НЕ ПОПАЛ "в сталинский лагерь", а честно и дальше воевал с нацистами в 15 штурмовом батальоне 1-го прибалтийского фронта (для идиотов, пишущих в Вики, - это не "аналог штрафбата", - а армейская элита, т.н. "тяжелая пехота": как аналог для тупых - "Спарта" Моторолы), был ранен и комиссован по ранению в бедро в 1944 году. У него были проблемы в 1948 году, когда Хрущев (да-да, это была его "наработка" - и именно десталинизатор Никита курировал в политбюро "силовой блок" после войны) начал бороться с "безродными космополитами", но и тогда его не репрессировали и в "советских лагерях" он не бывал, Бог миловал.

Ну, бля, - ну не любите вы "сталина и коммуняк", но факты-то зачем искажать, все же задокументировано...о(((
(c)www.facebook.com/lekukh/posts/1758862527521766

@темы: возлеисторическое, Великая Отечественная

---

Менталитет средневекового русича

На основе многих древнерусских источников типичный портрет средневекового человека, его душевный мир рисуются следующим образом:

• Человек „самовластен“ — своей волей совершает поступки, ведущие к добру или злу, к правде или неправде;
• именно „деяния“ определяют положительную или отрицательную оценку данной человеческой личности;
• из всех свойств человека самым ценным признается ум („разум“, ,,смысл“) — он лучше видит, чем зрение, лучше слышит, чем слух;
• вместе со словом разум отличает человека от животного, ум следует развивать „наказанием“ (учением), а словом надо пользоваться с осторожностью, помня его силу, которая может быть и полезна, и вредна человеку;
• труд — основа жизни („праздный да не яст“), отсюда резкое осуждение лени, праздности, пьянства — всего, что отвлекает от труда;
• человек обязан уметь владеть собою, быть искренним, нелицеприятным в отношениях с окружающими, помогать каждому, кто нуждается в помощи, не рассчитывая, достоин ли тот ее.
Все „страсти“, нарушающие эти нормы человеческого поведения, глубоко анализируются с точки зрения их вредного воздействия и на самого человека, и на его ближних.
(Адрианова-Перетц В. П. Человек в учительной литературе Древней Руси).

@темы: возлеисторическое, древнерусское

---

Витаминно-фруктовое

Фрукты этой зимы - гранаты без косточек. Ну как без - с, только они мягкие совсем, а гранат при этом спелый.
Как чистить, научил ютуб



А всё потому, что абхазские мандарины слишком быстро отошли, испанские же апельсины подорожали вдвое
Когда же купить нечего/не на что, подъедаю позапрошлогодний запас сушеных яблок - еще полторы коробки осталось

@темы: видео, домоводство

---

Немножко годноты про Ивана IV

Утащено у  ZEAl:

Александр Мясников. Иван Грозный: реалии и мифы

Опричнина кончилась, потому что кончились опричники...

Заодно и про битву при Молодях поподробнее для наглядности:


Забытая битва при Молодях

@темы: видео, военное, возлеисторическое, древнерусское

---

О религии и "верующих"

Дебаты Майло Яннопулоса и "исламской журналистки"
(Утащено с Пикабу, перевод Д. Петровского)

Эмма Эрос, 38-летняя бизнесвумен, австралийская владелица строительной компании (судя по всему, семейный бизнес), которая называет себя “исламской журналисткой”, имела неосторожность встрелиться с Майло Яннопулосом во время его австралийского турне и начать с ним дебаты… с предсказуемым результатом. Приводим транскрипцию дебатов:

Ведущий: Это Эмма. Эмма- австралийская мусульманка-консерватор. Я знаю, у тебя крышу снесет от такого сочетания.

Майло: Нет, все окей. Есть множество людей с противоречивой самоидентификацией. Я тоже. Так что мы- родственные души.

Ведущий: И все же это сносит крышу…

Майло: Да нет, я не думаю. Это зависит от того, что вы за консерватор. Если социал-консерватор— то как раз очень логично, что вы мусульманка.

Эмма: Мы с вами можем соглашаться или не соглашаться. Я согласна, что мы должны искоренить экстремизм и терроризм. В этой стране демократия, это принцип. Мы не живем на Ближнем Востоке.

Майло: А вы бы предпочли жить на Ближнем Востоке?

Эмма: Я родилась здесь. Я не знаю Ближний Восток. Здесь моя страна.

Майло: И законы Шариата с этой страной, наверное, несовместимы? Или вы бы предпочли жить по Шариату здесь?

Эмма: Стоп-стоп, какие именно законы Шариата?

Майло: Ну, например, что показания женщины на суде имеют вдвое меньшую ценность, чем показания мужчин.

Эмма: Ну, знаете, законы Шариата в разных странах разные. Есть и убийства чести, есть и…

Майло: Я привел конкретный пример. Вы согласны с этим законом? Вы считаете, что женщине можно разрешать водить машину?

Эмма: Конечно, да. Женщины и мужчины равны. Но я верю в пять столпов Ислама.

Майло: Но в большинстве исламских стран это не так. И везде, где практикуют ислам— везде вы сталкиваетесь с преследованием гомосексуалистов и с бесправием женщин. Вы же понимаете, что вам повезло жить здесь?

Эмма: Конечно. Но ведь это (то о чем вы говорите)— ненормально.

Майло: То есть вы не хотели бы жить в этих странах?

Эмма: Так называемый “закон Шариата”…

Майло (перебивает): Назовите любую страну с преобладающим мусульманским населением, в которой вы бы жили охотнее, чем здесь?

Эмма: Назовите…. Что?

Ведущий: Забудьте…

Майло (с нажимом): Есть ли страна с преобладающим мусульманским населением, в которой вы бы жили охотнее, чем здесь?

Эмма: Нет.

Майло: На этом мы можем закончить нашу дискуссию.

Эмма: Погодите-погодите…

Майло: Да нет, мы закончили.

Эмма: У каждой страны свои законы. На Ближнем Востоке есть страны, лишающие женщин всех прав, но это не имеет отношения к Исламу.

Майло: А почему же это случается так часто именно в исламских странах?

Эмма: Потому что люди присваивают принципы Ислама, извращают их… Есть экстремисты, которые это делают, есть просто ленивые люд, и есть типичные мужчины, которые…

Майло: В 11 исламских странах с общим населением 300 млн. человек меня убили бы (как гомосексуалиста).

Эмма: Это не из-за Ислама!

Майло: Вы понимаете, что когда вы говорите “это не из-за Ислама”, вы противоречите как минимум половине ваших единоверцев?

Эмма: Есть разница между Исламом и мусульманами. Вам нужно то понять. Это поведение мусульман, из-за которого Ислам выглядит так плохо.

Майло: Окей. Есть ли хоть одна страна в мире, где Ислам исповедуют правильно?

Эмма: Никто не идеален. Нет людей, которые идеально исповедовали бы любую религию.

Майло (смеется): Окей, то есть: повсюду в мире, где практикуют Ислам, его практикуют неправильно, и результатом всегда становится бесправие женщин и убийства гомосексуалистов…

Эмма: Шекспира до сих пор пытаются правильно перевести и понять. Нет никого, кто мог бы что-либо перевести в той мере…

Майло: Что? Шекспира-то зачем переводить? Он писал по-английски.

Эмма: Это просто пример.

Майло: Пример чего? Он писал на английском. Нам не нужно переводить Шекспира.

Эмма: Нет, но они все еще пытаются… Понять, что он имел в виду

Майло: Кажется, вы путаете перевод и интерпретацию.

Эмма: Это просто пример…

Майло: Итак, Коран считается самым последним и самым истинным словом Бога….

Эмма: Да, это так!

Майло: Его не нужно переводить. Его можно интерпретировать.

Эмма: но ведь это зависит от того, кто это делает…

Майло: То есть во всем мире нет ни одного исламского лидера, который понимает Коран правильно. Но вы его понимаете!

Эмма: Я не это хотела сказать…

Майло: У вас есть ключ к понимаю того самого благодетельного Ислама, о котором никто из нас никогда не слышал…

Эмма: Нет, я этого не говорила…

Майло: Хорошо, если мы дадим вам ключи от совершенно пустой страны, как вы сделаете из нее исламскую страну, в которой не убивают геев и не унижают женщин?

Эмма: Я сделаю эту страну такой, какой этого хотел Бог. На началах добра, мира и любви. И справедливости

Майло: Вы знаете о принципе аннулирования аятов в Коране?

Эмма: Послушайте, я не богослов…

Майло: Окей. Что такое аннулирование в Коране… Коран часто противоречит сам себе, как любая большая и сложная книга. Аннулирование— это не западный принцип, это один из основных принципов исламского богословия. Который утверждает, что из те аяты (стихи) Корана, которые были явлены Пророку позже, аннулируют те, что были раньше и им противоречат. Так что если вы будете рассматривать Коран хронологически, то все, то, что Аллах явил Мухаммеду позже, замещает то, что ему было явлено раньше

Эмма: Кто вам это сказал? Какой богослов? Или вы сами это прочли?

Майло: Мне это сказал всемирно признанный толкователь Корана. Так вот, проблема в том, что более поздние аяты, явленные Мухаммеду тогда, когда он был воином, замещают раннее— которые про мир, любовь и взаимопонимание. Стихи о джихаде, те самые, которые говорят об убийстве неверных, появились позже…

Эмма: Нет, это неправда!

Майло: Так утверждают ведущие исламские богословы.

Эмма: Мы можем так спорить бесконечно…

Майло: Нет, если вы спрашиваете, какой богослов меня этому научил— знаит, вы никогда не слышали про принцип аннулирования…

Эмма: Да дайте мне сказать! Если мы будем брать только в Коране только все негативное, мы можем мочить друг друга сколько угодно…

Майло: Я никого не хочу мочить. Я против насилия. Мочить- это по вашей части.

Эмма: Есть мусульмане, такие, как я, которые говорят— это неправда, а им отвечают: нет, Ислам это плохо, он учит убивать…

Майло: Сколько раз в день вы молитесь?

Эмма: Погодите… И вот мы пытаемся…

Майло: Вы молитесь пять раз в день?

Эмма: Я стараюсь. Я не лучшая, но я…

Майло: Сколько раз в день вы молитесь?

Эмма: Пять раз в день. Но я не самая лучшая…

Майло: Пять раз? Когда ваша следующая молитва? Во сколько?

Эмма: У меня есть время, пока я доеду до дома…

Майло: Понятно. А завтра? Во сколько завтра первая молитва?

Эмма: Я очень стараюсь…

Майло: Вы совершаете пятничные молитвы?

Эмма: Я не имам, окей?

Майло смеется в голос.

Эмма: Ну подождите…

Майло: Да с какого перепугу вы вообще считаете себя мусульманкой?

Эмма: Я просто хочу сказать, что есть люди, которые ассоциируют Ислам с негативом, а люди, такие как я, говорят: нет, мы не такие… Мы с вами спорили о стольких вещах… Какое ваше решение? Что вы предлагаете?

Майло: Ислам должен быть изгнан с Запада.

Эмма: Изгнан с Запада?

Майло: Все, кто считают себя мусульманами, должны быть высланы на Ближний Восток.

Эмма: Повторите еще раз!

Майло: Любой человек, называющий себя мусульманином, должен быть выслан на Ближний Восток.

Эмма: То есть меня должны выслать?

Майло: Если вы считаете себя мусульманкой и верите во все то, что проповедует Ислам— да.

Эмма: Может, вам нужно понять, что значит Ислам…

Майло: Я знаю о принципе аннулирования. Кажется, я вообще знаю о Коране больше чем вы…

Эмма: дорогуша, я не богослов, я вообще…

Майло: Вы меня можете и про Библию спросить. Я вам отвечу.

Эмма: Вы выбираете из Ислама то, что вам надо…

Майло: Я выбираю?

Эмма (волнуется): Да! Выбираете! говорите— вот это то, о чем я буду говорить…

Майло: Что-то не задался у вас разговор, а?

Эмма: Это неважно! Я пытаюсь объяснить, что кроме тех мусульман, которых видите вы, есть и другие… Вы же сами сказали, что все вокруг- fake news!

Майло: Это не я сказал. Это сказал другой чувак… У которого волосы выглядят гораздо хуже, чем у меня. Окей, есть ли кто-нибудь из публичных фигур, кого высчитаете правильным мусульманином?

Эмма: Моя семья!

Майло: Нет, публичные фигуры! Назовите любую знаменитость!

Эмма: хмммм….

Майло (хохочет): Ну хоть кто-то! Диджей Халид? Какие-нибудь рэперы? Ну же, давайте!

Эмма: Их много! Но по ним никогда и не скажешь, что они мусульмане…

Майло: Правда? Ух ты! А что вы думаете про Линду Сассур? Она-то крутая?

Эмма: Нет.

Майло: Почему?

Эмма: Когда у кого-то есть публичная платформа, а он распространяет ненависть, джихад, Шариат— это не то, чего хотим мы

Майло: Ее считают просвященной, прогрессивной мусульманкой. Вы так не думаете?

Эмма: Нет, не думаю.

Майло: Поправьте меня, если я ошибаюсь. Вы не молитесь. Вы не согласны ни с одним из исламских лидеров. Не признаете авторитет имама. Вы не участвуете в пятничных молитвах. Почему вы считаете себя мусульманкой?

Эмма: Ислам— это покорность Богу. В Исламе вы можете прочесть книгу..

Майло: По-моему, вы покоряетесь какой-то тупости, а не Богу.

Эмма: Нет, дорогуша. Ты следуешь пяти столпам ислама, ты участвуешь в благотворительности…

Майло: Вы платите закят? Каждый год?

Эмма: Я помогаю людям, которые…

Майло: Нет, погодите! Вы платите закят каждый год? Помимо налогов? Не врите.

Эмма: Я плачу!

Майло: И вы готовы представить публичные доказательства?

Эмма: Да! Готова! Я покажу детей, сирот, которым я давала деньги!

Майло: Кому вы платите?

Эмма: Я даю эти деньги моей маме, она дает их нуждающимся. Ясно?

Майло: Она живет на Ближнем Востоке? В Сирии?

Эмма: Нет, когда она путешествует, она навешает сирот…

Майло: Ну то есть ваша мама ездит на каникулы в Марокко, и там раздает попрошайкам пару долларов. И это ваш закят?

Эмма: Они не попрошайки! Они нуждающиеся.

Майло: Сколько закята вы платите?

Эмма: По-разному. Это личное.

Майло: Это не может быть по-разному. Закят- это определенная сумма. Вы знаете, какая?

Эмма: Нет, это личное!

Майло: Ну сколько? десять процентов от зарплаты? Так, ладно. Это был первый стоп Ислама. Какие есть еще?

Эмма: Нужно совершать паломничество.

Майло: Хадж. Вы совершали его?

Эмма: нет.

Майло: Может, короткий Хадж? Есть укороченная версия.

Эмма: нет.

Майло: Ок, ясно. Какой следующий столп?

Эмма: хмммм…

Майло: Вы знаете пять столпов Ислама?

Эмма: Знаю. Чего вы от меня хотите?

Майло: Вы не знаете пяти столпов Ислама.

Эмма: Не передергивайте! Я знаю пять столпов Ислама. К чему это все?

Майло: Тогда назовите их. Я знаю пять столпов. А вы?

Эмма: Конечно!

Майло хохочет в голос.

Эмма: Я пытаюсь вам сказать…

Майло: А я пытаюсь выяснить… И выясняю, что вы не знаете основных принципов вашей веры, которую вы так пламенно защищаете! Я пытаюсь выяснить, каковы пять основных постулатов вашей религии, которую вы считаете такой замечательной!

Эмма: Речь не обо мне! Я хочу сказать…

Майло: Вы защищаете мусульман, и не знаете, во что они верят. Вы понятия не имеете, что такое Ислам.

Эмма: я пытаюсь объяснить, что мусульмане бывают разные, а вы все мешаете в одну кучу… Речь не обо мне!

Майло: Да нет, мне теперь интересны именно вы! Я в восторге.

Эмма: Я говорю, что есть другие мусульмане. Как я. Я не лучшая мусульманка…

Майло: Мы только что в этом убедились.

Эмма: Только Бог может судить нас.

Майло: Да нет, я тоже вполне могу судить. И я думаю, что мы закончим на этом— потому что с ролью мусульманки вы не справляетесь.


С ролью православных большинство тоже не справляется.
Спросишь: а почему ты считаешь себя православной, чем подтвердишь?
И типично слышишь: крестилась в церкви, ношу крестик, крашу яйца на Пасху, пеку блины на Масленицу, хожу за святой водой на Крещение, держу иконки на видных местах, в дни смерти близких захожу в храм поставить свечку, причем в храм входить можно, только надев платок на голову...
Уровень продвинутый: помимо вышеназванного, знаю наизусть "Отче наш" (а то и еще какую молитву), читаю дома Библию и календарик церковных праздников, хожу иногда на службу в храм, могу правильно перекреститься и поклониться (и делаю это почаще и напоказ), подхожу к батюшке за причастием (а то и побеседовать), знаю как снять сглаз, прогнать домовых, достать соседей, пропагандирую крещение-венчание-отпевание, чувствую себя чистой и праведной (а потому считаю правильным жрать мозг всем неправильным).

@темы: социальное, religare

---

Про Ленина - штампы vs реал

Пишет  N.K.V.D.:

Таким живым Ильича я ещё не видел!..

Vladimir Lenin, founder of USSR, Russian revolutionary, documentary footages

Пишет  Sindani:

Есть несколько всем известных, набивших оскомину актерских штампов для исполнения роли Ленина. Все они довольно нелепы и совсем неверны.
О бытовых привычках и поведении Ленина в узком кругу близких людей лучше всего изложено у Крупской. Позднесоветские режиссеры и актеры ее уже не читали, а зря - редким чувством юмора обладала Надежда Константиновна. Там чуть не в каждом абзаце есть скрытая улыбка. Особо доставляют условные разделы "Ильич-охотник" и "Ильич-рыболов", да. Отдельный жанр по "бытовому Ленину" - юбилейные мемуары и воспоминания о личных встречах "с Ильичом" старых большевиков на той или иной стадии маразма. Там хардкор для особо упоротых, даже рекомендовать не стану.
Но "Ленин в быту" далеко не так востребован, как "Ленин-революционер и политический деятель". Поэтому ниже приведены основные привычки Ленина "на работе", благо его соратники, подчиненные и друзья оставили множество воспоминаний.

1. Самый характерный ленинский жест, который вспоминали по-моему все, это совсем не заложенные за жилет руки, а отгибание пальцем правого уха, когда Ленин слышал что-то важное и интересное. Иногда он так делал и при чтении чего-то важного.


2. Ленин покачивался на носках в следующих случаях:
- когда разговаривал с кем-то стоя;
- на митингах в ожидании очереди своего выступления;
- когда читал что-то важное, то поджимал ноги под стул и сгибал в носках.
Поэтому у него ботинки имели вечно загнутые носки.

3. Самое любимое словечко, абсолютный ленинский хит - "Надо вникнуть". Когда Ленин говорил это на заседаниях СНК или СТО, то все знали, что скоро он потребует материалов по теме. Если Ленин при этих словах смотрел на профильного наркома или работника, то это означало, что тому тоже надо "вникнуть". У стенографисток и секретарей постоянно спрашивал: "Вы вникли?"

4. Ленин не картавил. Он четко выговаривал букву "р", только чуть мягче. Мог сильно мягко, грассируя, но не картавя выговаривать букву "р", когда переходил с одного языка на другой, когда внезапно отвлекали, когда сильно торопился, когда вел отвлеченную личную беседу с близким человеком. В деловой беседе нормально все буквы выговаривал.

5. Если докладчик, выступающий или оратор говорили что-то дельное и важное, а Ленин их лично плохо знал, то он немедленно писал записочку профильному наркому или секретарям с вопросом об имени и месте работы товарища. Эту информацию потом никогда не забывал. Записочку писал на любой попавшейся поверхности и бумажке.

6. Тайм-менеджмент. Жесткий. Ненавидел опоздания и расход времени впустую. Выступал всегда только по делу и того же требовал от других: "главное факты и цифры". Свой отдых планировал заранее, но моментально переносил, если появлялись дела. Рабочий день заканчивал в 10 вечера, если не было больше срочных дел. То есть очень редко. После десяти сидел один и читал то, что наметил прочесть днем. Если чтение было не особо напряжным, то просил и с удовольствием выпивал один бокал светлого пива.

7. Как проводил заседания и непосредственно руководил. Самые важные заседания большого и малого СНК и СТО всегда проходили с 6 до 10 часов вечера. Самые страшные проступки участников:
- опоздание;
- злоупотребление общими фразами.
Опоздание впервые и на пару минут - Ленин неодобрительно покачивает головой и делает замечание.
Опоздание второй раз или более чем на пять минут - лишение дневного заработка.
Неоднократное опоздание или прогул - строгий выговор с публикацией в печати. Приятного мало, нарком Брюханов подтвердит.
Порядок выступлений был следующий:
- доклад - 10 минут.
- выступления по докладу: первое 5 минут, второе 3 минуты;
- говорить не больше трех раз;
- "за" и "против" - по одной минуте.
Если оратор просил хоть минуту к "порядку", то Ленин отвечал: "это не к порядку, а к беспорядку".

8. Любимое одобрительное выражение: "Хорошо сказанулось!". Употреблялось по поводу речи, анекдота или выражения в газете. Если на заседании кто-то четко и ясно предлагал подходящее решение, то Ленин говорил: "Диктуйте это решение, у вас хорошо сказанулось".

9. Любимые негативные выражения: а) "Безобразие и дикость" и б) "Подло". Самое страшное, что могли услышать чиновники и бюрократы.
Примеры.
а) Как-то, во время заседания большого СНК, разбирали вопрос не требующий личного участия Ленина. Ильич вышел в приемную и увидел, что "вся она наполнена усталыми, измученными людьми, которые в клубах табачного дыма сидели в ожидании вызова для доклада, иногда лишь для того, чтобы в конце заседания услышать, что вопрос отложен" (это секретарша Фотиева 40 лет спустя вспоминала с содроганием). Ильич, который ненавидел, когда время людей тратили зря и впустую, громко возмутился: "Это дикость и безобразие!". Эту же фразу он употребил и в последовавшем распоряжении управделами СТО и СНК от 13 октября 1921 года. С этого дня все докладчики получали вызовы на заседания на конкретное время, в день заседания по телефону уточнялась необходимость каждого докладчика и если докладчик ждал дольше 15 минут, то должен был возвращаться к своей текущей работе, а его нарком получал публичный втык и делал КУ с приседанием перед всеми присутствующими.
(Это, как бы, неприкрытый намек абсолютному большинству современных эффективных топ-менеджеров - уж больно частая картина в их приемных)
б) Слово "подло" Ленин применял к поступкам, обстоятельствам, положению вещей и в качестве характеристики отдельных вещей. "Подлый пиджак" - это он, например, о тесной и неудобной обновке выразился.
Вот употребление слова "подло" на самом злободневном и по сей день примере. В 1921 году наше ЖКХ достигло привычного днища. Малый СНК придумал лечить его новым законом "Об управлении домами". Законопроект отправили на согласование Ленину. Ленин написал резолюцию: "Подлый закон. Обдумать, нужен ли этот закон". Малый СНК подумал и решил, что закон нужен. Тогда Ленин написал им записку: "Наши дома загажены подло. Закон ни к дьяволу не годен. Надо в 10 раз точнее и полнее указать ответственных лиц (и не одного, а многих в порядке очереди) и сажать в тюрьму беспощадно".

10. Ленин звонко и искренне смеялся. Чаще всего от трех вещей: красивого каламбура, курьезного противоречия и когда заставлял отдельных товарищей своим умом дойти до осознания собственной тупости. В последнем случае смеялся только вместе с осознавшим товарищем. Любил анекдоты про бюрократов - смеялся громко, но сразу делал выводы. Ненавидел похабщину и армейский юмор.

11. Если слышал даже в простом, неделовом разговоре общие рассуждения и умозаключения, то немедленно припирал говорившего к стенке, требуя фактов, документов и цифр.

12. При решении важных вопросов, по свидетельству Луначарского, умел сжимать время: "самое время делалось более плотным, так много фактов, мыслей и решений вмещалось в каждую данную минуту" ("Ленин в Совнаркоме").

13. Каждое утро Ленина начиналось со звонка в секретариат и вопроса: "Кому я сегодня нужен?" (Фотиева и Гляссер). С весны 1921 года Ленин каждое утро спрашивал, нужен ли Наркомпроду или Наркомату путей сообщения внеочередной созыв хлебной комиссии.

14. Проще всего общаться и решать вопросы с Лениным было американцам. Они находили, что у него "настоящая американская деловая хватка". Вот, для примера, непредвзятые впечатления о Ленине полковника Хаскелла - руководителя АРА в РСФСР и ярого антикоммуниста: d-clarence.livejournal.com/20014.html

15. О своих неудачах и здоровье всегда говорил с иронической усмешкой.

16. Любил передразнивать выговор Горького.

17. При выступлениях, на заседаниях и переговорах секретарь должен находиться сзади справа или просто справа. Мог автоматом передать и уронить в пустоту записку или бумажку.

Да, и хочется отметить то, о чем многие забывают, глядя только на даты жизни: последний рабочий день Ленина - 12 декабря 1922 года. Все. 13-го он смог только продиктовать два письма: Сталину для Пленума ЦК и замам по СНК и СТО о своей болезни. Дальше сами играли как умели, без него.

Основные свидетели: А.А. Андреев, Г.В. Чичерин, Клара Цеткин, Л.Б. Красин, Н.Б. Милютин в сборнике "Воспоминания о В.И. Ленине", А.В. Луначарский "Ленин в Совнаркоме", Л.А. Фотиева "Из жизни Ленина", Г.М. Леплевский"Воспоминания о работе В.И.Ленина", а также М.И. Гляссер, Бонч-Бруевич и сам Ленин.
(с)d-clarence.livejournal.com/149591.html

@темы: видео, возлеисторическое, советская история

---

По поводу студенческих "грязных танцев"...

Может, мне мерещится, но реакция властей наказать студентов за то, что "позорят моральный облик!" конкретно так отдает лицемерным партократизмом времен кпссных.
С одной стороны, мне это не удивительно и даже ожидаемо по развитию тенденции: три десятилетия назад хотели социализма без властной безответственной партии - а в итоге получили партию без социализма со всеми закидонами постхрущевского источника.
С другой стороны - а не зарываетесь ли вы, требуя в личное время соблюдать в свободном обществе победившего капитализма моральный облик... а кого, кстати? комсомольца? православного прихожанина?
Шиза крепчала...

@темы: социальное