Западные костюмные фильмы

"Честная куртизанка" (США, 1998) - историко-биографическая мелодрама. Фильм о свободе, праве выбора и знаменитой куртизанке Веронике Франко. Венеция 16 века, город, где мужчины открыто ценят куртизанок... пока не придет черная година чумы и тех не обвинят во всех бедах. Вероника Франко - красивая и умная девушка с хорошим воспитанием, но вот она созрела и перед нею обычный тогда выбор женской доли: замужество за немилым старым богачом, роль служанки-приживалки, участь доступной женщины. Вероника не просто дорогая проститутка - она поэтесса, развлекающая наряду с мужчинами-поэтами высшую знать стихами, услаждающая взоры красотой и изяществом, удивляющая дерзостью выйти против мужчины со шпагой. Ей покорны сердца дожей, которым она дарит (за деньги) свое тело - от дряхлых стариков до молодых героев. А сама она любит лишь одного из них, Марко, и таки станет ему спутницей жизни. Эмоциональный пик, конечно, - сцена суда инквизиции над Вероникой, ведьма она или просто падшая женщина? Марко побудил весь мужской цвет Венеции встать на защиту своего образа жизни - жизнерадостного и бесстыдного, чьим воплощением была куртизанка, а общая распущенность нравов - не по части инквизиции.
Забавен генетический обоснуй выбора Виктории: мало того, что ей с первого раза полюбился секс, оказывается, ее мать и бабка были куртизанками, но скрывали от нее это, остепенившись с возрастом.
Костюмы красивы, люди симпатичны, идейная и сюжетная составляющие присутствуют, фильм в целом приятен (хоть и романтизирует жизнь куртизанок), а еще он он напоминает "Мемуары гейши", тот явно кое-что позаимствовал...


"Кама Сутра. История любви" (Европа-США-Индия, 1996) - костюмированная мелодрама. Актеры и костюмы индийские, сюжет и построение фильма - западные. Индия, 16 век, где-то в захолустье воспитываются дочь раджи Тара и дочь танцовщицы Майя, в т.ч. искусству эротических танцев. Майя считает себя равной подружке-принцессе, и всегда оскорбляется, когда ей указывают соответствующее рангу место; главная глупость, которую она вытворила - в первую брачную ночь Тары с принцем Раджем она соблазняет новобрачного, да так, что тот о молодой жене забыл напрочь. Покинув дворец, Майя встретила скульптора-красавца Джея, стала его музой и любовницей, а еще была пристроена им в школу Кама Сутры. О Камасутре, кстати, в фильме очень мало - и как об учении, и как о практике, видимо, взято чисто для привлечения зрителя.
Кончается история любви трагично: два брата - принц Радж и бастард Джей - не поделили Майю, один казнил другого, а танцовщица ушла, свободная и богатая лишь своими браслетами-колокольчиками.
Фильм снят бедненько, сносно с точки зрения костюмности, но как-то не в духе средневековой кастовой Индии. Не знаю, что хотели сказать создатели фильма - показать свободу вольность любви сексуального влечения, показать притягательность эротичных доступных женщин для мужчин, или все ж трагичную двойственность положения людей, низших по происхождению, равных по воспитанию, предназначенных быть товарищами игр и притом слугами знати.

"Королевская милость" (США, 1995) - историческая мелодрама. Англия, середина 17 века, двор и царствие Карла II. Талантливый студент-медик Меривел (кстати, Роберт Дауни-мл.), мечтающий жить красиво, случайно становится королевским ветеринаром, благодаря своим усилиям - придворным шутом, а по воле короля - фиктивным мужем королевской любовницы. И вот так он, всем довольный, порхает по жизни, пока не влюбляется в свою жену и не теряет милость короля вместе с дареным имуществом. Тут начинается вторая часть, жизнь и работа в низах, в бедности и грязи, но, в отличие от придворной жизни, имеющая гуманитарный смысл, не эгоистический. Меривел отправился к другу-медику Пирсу, помогать ему в приюте для умалишенных; заделав одной больной ребенка, уезжает с нею в Лондон; во время эпидемии чумы смело ходит лечить больных, вызывая уважение горожан, а справившись с болезнью королевской любовницы, возвращает себе милость короля.
Не сказать, что этот фильм приятный, но колоритный - однозначно. Король, ищущий достойных людей среди осточертевших окружающих его подхалимов. Постановки двора, то волшебные, то скабрезные. Костюмы разной принадлежности, от смотрителя собачек до чумного доктора. Анатомический театр. Прогулки душевнобольных по дворику в своем заключении. Пуритане, ухаживающие за умалишенными. Чума и пожар в Лондоне. Безумие отца, потерявшего дочку в пожаре, и его радость при ее возвращении...
"Королевская милость" - название дано переводчиками, и оно очень узкое. Исходный вариант "Возвращение" - шире и вернее. Это не столько возвращение расположения короля к герою, сколько возвращение героя на предназначенный ему талантом путь, ведь и король ценил его как дерзающего медика, а не обычного шута.

"Черная стрела" (США-Испания, 1985) - костюмированные приключения по мотивам книги Стивенсона. Англия 15 века, провинция - это ощущается по всеобщему поведению и внешним признакам. Война Алой и Белой розы - очень условно, т.к. что интриганам, что их воинам - не принципиально, за какую розу сражаться, а вместо ожидаемого Ричарда Йорка тут граф Уорвик, "делатель королей" Сюжет сильно перекроен и сокращен, однако своим четким показом интриги и социальных ролей оказался хорош для "детского показа" (ибо как раз в 6 классе по истории - Война Роз). Актеры хороши и соответствуют героям: смелый, прямой, резкий юный блондин Ричард - драться не умеет, вытягивает акробатикой; такая же смелая и откровенная брюнетка-испанка Джоана; зрелый, спокойный, хитроумный и умелый опекун сэр Дэниел и под стать ему союзник-Уорвик... Черную Стрелу так и не называют по имени, о биографии тоже ничего - отец Джоаны, мститель и довольно, а жаль, мелькает часто, этакий блондин в черном с крестом на плече и луком в руках, да его оруженосец с посохом.
Посмотреть еще одну вариацию "Черной стрелы" было любопытно и не противно.


"Жозеф Бальзамо" (мини-сериал, Франция, 1973) - костюмированный историко-приключенческий фильм по книге Дюма. (Насколько близко к книге, не помню, читано слишком давно). Франция, 1770-е, последние годы Людовика XV. Тайное общество готовит свержение короля, для чего в Париж прибывает его магистр Жозеф Бальзамо (он же, помнится, граф Калиостро) и плетет свои гипнотизерско-шарлатанско-политические интриги вокруг любовницы короля. Присутствует много исторических лиц, что оценить удалось после "Николя Ле Флока" - Сартин, Шуазель, Дюбарри, маршал Ришелье, Руссо, Марат, король и его дети. Придворные интриги действительно занимательны, а кроме того, есть несколько любовных линий: Бальзамо и его медиума Лоренцы, дворянки Андреа и преследующего ее простолюдина Жильбера, короля Людовика и графини Дюбарри. Напряженные противоречия каждой ситуации разрешаются с вольным или невольным влиянием на них Бальзамо, он дух и управитель клубка интересов, который катится по его воле и движению... пока самым ехидным образом не срывает его планы - человек не может просчитать и предусмотреть всё.
Актеры - хороши, костюмы и сцены - прелестны (привет "Анжелике"), Жан Марэ (несмотря на свои 60 лет) - мужественен. Мило, романтично, неспешно и авантюрно. Немного отрицательных эмоций - от руссонианца Жильбера, хорошего парня по режиссерской позиции и подлюки по поступкам; ну и качество пленки - увы, далеко от BD-рипов.

@темы: кино, возлеисторическое, зарубежье, лавстори

---

Аквапарковое

Летом были в "Питерлэнде", вчера ходили в "Родео Драйв". Теперь можно посравнивать
Первый - один из крупнейших в России, второй - довольно небольшой, в обоих есть основной набор: горки, волновой бассейн, детская площадка, гейзеры и джакузи, бани и сауны. В обоих выдают браслеты с номером, по которым открываются шкафчики для вещей, по тем же браслетам можно купить еды в буфете или услуги красоты в банном комплексе. С собой нужны купальник, резиновые шлепки, полотенце.
Разница начинается уже от входа.


В ПЛ гардероб до турникетов, в РД - после, а рядом с ним сейфики для особо ценных вещей.
В ПЛ переодевание и хранение вещей происходят в двух отдельных темных больших помещениях, продуваемых сквозняками: кабинки типа пляжных, но рядами, потом с вещами - на поиски своей ячейки в длинных рядах шкафов; тут деления по гендерному признаку еще нет. В РД поток посетителей из холла сразу разделяется на мужчин и женщин, каждым в свою дверь; переодевалка напоминает обычный бассейн: небольшая, общая, теплая, с номерными шкафчиками, зеркалами и парой фенов.
Душевые в ПЛ (женская и мужская) имеют входы из одного общего помещения, нужно сориентироваться, кому куда двигаться; сама душевая - неделенное пространство с рядом леек, воду своей лейки настраиваешь сам. В РД - кабинки, автоматическая подача теплой воды, жидкое мыло в дозаторе.

При входе под купол аквапарка ПЛ поражает простором - этакое маленькое озеро с рядами шезлонгов по краю. Аттракционов много, но и места для "просто поплавать" достаточно (если, конечно, посетителей не свыше полутысячи...) - "ленивая река", переходные бассейны, большой волновой бассейн (раз в час волны минут на 5). Температура воды различается, можно найти уголок по вкусу. А вот техническое состояние так себе - выбоины в пластмассовом покрытии, скользковатая плитка (и в воде на выходе на сушу, и на берегу), капель на головы с труб, гниющий пиратский корабль... В РД мы нашли лишь одно плавательное место без гейзеров и падающих с горок людей, возле волнового бассейна (раз в час на 10 минут волны) + сам этот бассейн.
Для ныряния в ПЛ есть бассейн 6-метровой глубины, в РД - 2,5-метровой глубины, со скалодромом.

Горки. Оказалось, что мне и сыну они без надобности. Я честно для полноты ощущений испробовала все доступные по весу горки в ПЛ - радости нет, неприятность есть. Плохоконтролируемый быстрый спуск, чувствительные стыки, вода в глаза, а финале нырок, чего я терпеть не могу... Не, лучше на автодроме погоняем, если скорости охота! А мужу понравилось - но он нырять любит. Любителям горок в ПЛ можно лишь посочувствовать - очереди за ватрушками и затем на подъем там всегда, лишь с утра поменьше.
Инвентарь. Почему-то в ПЛ на них запрещается кататься вне горок, сразу свистки и смотрители набегают, детей это огорчало. В РД и ватрушки доступны, малыши на них как на спасательных кругах плавают, и до кучи шары для водных игр то и дело попадаются.

Банный комплекс. В ПЛ он разнообразный - полтора десятка видов, оформление косит под соответствующую страну, - но в массе своей гораздо холоднее, чем ожидалось. Подмерзших в бассейне детей полчаса по саунам грели - едва тепло. В РД бань всего три вида (русская, финская, турецкая), но качественных, душистых и с четкой разницей меж ними.

Цены. В ПЛ: дети 5-12 лет - 700 р. все дни, взрослые - 1300 за 5 часов в выходной день. В РД - дети 7-14 лет - 510 р., взрослые - 720 р. за 3 часа в выходной.
Как показала практика, 3 часа - это дофига, больше не трэба. Учитывая, что "Родео Драйв" часто проводит скидочные акции (на сайтах купонов плюс в гипермаркетах как довесок к чеку) - он выходит по деньгам как бассейн, но три часа вместо одного. Тесновато, но таки не хуже в целом, чем летний отдых на Ольгином пруду.

@темы: Питер, жизня

---

03.12.2013 в 10:34

Пишет  Авдотья Прасковьевна:

03.12.2013 в 11:55

Пишет  Относящийся:

Сёстры Кургановы
Девушки с мира-улья Челябинск настолько суровые...

Слева направо: Иванка, Малинка и Ольга. Четвёртый - это просто Чарли.
Там где нашел имел место диалог:
-Барбос с сигарой сидит на каких то оторванных членах.
-Что, вероятно, должно намекать на то, что эту собачку лучше не дразнить.

АПД: Ну типа
Это же офигенно, товарищи! Мир-улей Челябинск всяко должен быть, а еще непременно:
Мир-кузня Череповец (на ярость Кхорна, который периодически пытается захватить такой чудесный имперский мир, а вот хер!)
Мир-кузня Новокузнецк (на радость Омниссии)
Мир-улей Оренбург (Комодром и пуховые платки)
Мир-улей Новосибирск (мозговой центр Империума, и еще инквизиция бдит!)

@темы: вархаммер, хумор

---

Первый опыт "еды на дом"

Доставкой еды раньше не баловалась, т.к. ни пицца, ни, тем более, суши мою семью не прельщают. А тут захотелось на праздник шашлычка, да мангал с шампурами - на исторической родине, по ресторанам же идти - желания нет.
А почему бы не заказать на дом?
Конечно, на гадость нарваться неохота, потому первым делом - читать отзывы. Сайт spb-eda.ru в помощь.
Выбранный ресторан с недорогими и по отзывам вкусными блюдами кавказской кухни ("АНИ") входил в единую систему заказов еды spb.delivery-club.ru. Быстрая регистрация, выбор блюд (шашлыки! разные! и люля-кебабы туда же! и водички!), звонок менеджера, доставка к оговоренному часу - и праздничный семейный ужин в ажуре.
Понравилось

@темы: Питер, ссылочки, жизня

---

Сайты по найму жилья в СПб

С квартирой в этот раз вроде как всё устаканилось, но ссылки еще могут пригодиться...

Найм жилья через агентов

www.bn.ru/zap_ar_w.phtml
www.emls.ru/arenda/
www.cian.ru/?region=10
arenda-piter.ru/workpage.php?page=arenda&rg0=0&...
www.net-agenta.ru/st_peterburg/kvartiri/offers/...


Снять жилье напрямую через собственников (так обещают)

stopagent.ru/spb
bezco.ru/
vk.com/spbhomes
vitodom.ru/sankt-peterburg/kvroom
vk.com/club33998565
vk.com/bezco
spb.posrednikovzdes.net/adv.php?city=123&oper=3
bazavashdom.ru/spb/arenda
vk.com/sobstvennikizdes

Аренда квартир от агентов и от собственников

kwiki.ru/view/add
www.avito.ru/sankt-peterburg/kvartiry/sdam
saint-petersburg.irr.ru/real-estate/rent/
slando-spb.ru/cat.php?cid=95

@темы: Питер, ссылочки, полезная инфа

---

Аниме о первой любви

"Шепот сердца" (1995), "Девочка, покорившая время" (2006), "Волчьи дети Амэ и Юки" (2012).
Простые и душевные, бытовые и чуть волшебные японские полнометражки-аниме. Каждый из них по-своему оказался хорош и трогателен, каждый про ежедневную жизнь молодежи.

"Шепот сердца" - самый светлый и добрый к своим героям. Девочка Сидзуку ведет расследование: кто же тот читатель, что так часто брал книги перед нею? И постепенно открывает волшебные стороны обычных на первый взгляд явлений: незнакомый "нахальный" мальчик - искомый читатель, влюбленный в скрипки и в нее саму; над знакомой библиотекой - магазинчик удивительных игрушек; статуэтка кота - история потерянной любви старика и статуэтки (история о Бароне - в аниме "Возвращение кота). Первая любовь, причем - поддерживающая в деле, укрепляющая в намерениях, любовь-дружба. Первое настоящее творчество - как испытание, а не прежнее необязательное баловство. Понимание необходимости выбора жизненного пути и подготовки к нему: в каждом человеке есть таланты, надо их увидеть и огранить.


"Девочка, покорившая время" - чересполосица удач и неудач, дающая надежду на счастливый финал когда-нибудь. Один день для девочки Макото складывался неудачно, кончаясь ее гибелью под поездом... но тут вмешался фантастический случай - оказывается, она может отменить свою гибель и всю ситуацию целиком, прыгнув во времени. То, что она ненароком подцепила чужую машинку времени с ограниченным числом использований, школьница не догадывается, и тратит всё на глупости, исправляя пошедшие не так мелкие ситуации, а то и просто уходя таким образом от неудобных разговоров. У Макото есть два друга - Чаки и Коске, раздолбай (что по делам скорее не мальчик, но мужчина) и ботаник (серьезный внешне и недозрелый по поведению), а все вокруг только и говорят о том, кому с кем встречаться, у всех подростков в крови бродят гормоны... Пробуждается первая любовь - незаметно для героев, долго не готовы о ней говорить, а когда приходит время пояснений "кто есть кто" - слишком поздно, чтобы быть вместе. Время ушло. "Время никого не ждет". Кончились прыжки, очень не вовремя - и совсем кончились. Чаки возвращается в будущее - не найдя картины, которой искал, и найдя девушку, которой не ждал. И им остается ожидание и призрачная надежда на встречу. Цените, пока есть время, оно проходит быстро...

"Волчьи дети Амэ и Юки" - ИМХО, самая печальная, пронзительная вещь. Как жить, когда любимый умер, а любовь к нему - жива? Да, жить детьми. Студентка Хана полюбила юношу, оказавшегося оборотнем-волком. Жили они счастливо, но недолго - года два, потом волка убили во время ненужной вылазки за едой, ибо город... И вчерашняя девочка осталась одна, без поддержки и почти без средств с двумя младенцами-оборотнями. У нее нет выбора - она должна вырастить детей, даже не зная, как, единственный ее выбор - где их можно вырастить: вдали от опасных любопытных глаз людей (особенно - органов опеки), в одиноком доме (хотя тут как раз хорошо продемонстрирована деревенская взаимовыручка). Выбор показан на детях - озорной, общительной Юки и замкнутом, серьезном Амэ. Юки сперва больше волчонок, пока не приходит школьный возраст, самоконтроль и понимание мира людей. Амэ долго остается боязливым мальчиком, пока однажды не понимает своей силы и ловкости в форме волка, и идет по пути оборотня-хозяина леса. Сказка, но все очень жизненно и настояще: девушка учится быть женщиной, любящей матерью, упорной крестьянкой, учится принимать взросление детей; единственное, что у нее есть в багаже до всего этого - умение сохранять спокойствие и улыбку в трудной ситуации, когда подступает отчаяние и бессилие. "Это аниме учит не сдаваться и видеть свет даже там, где он, казалось, уже померк."

@темы: кино, фэнтези, лавстори

---

Жаба, говоришь...

Узнайте про свой знак

@темы: гороскопы

---

Боевой гопак и гопники

28.11.2013 в 21:55

Пишет  З. ГорынычЪ:

мвахахахаха!!!!

@темы: видео, хумор

---

Охота на кукушку

26.11.2013 в 21:18

Пишет  ЛеНуар:

Все знают "Русскую рулетку",а вот "кукушечку" - никто.
Хотя "кукушечка" жестче ,чем одна пуля в карабине.

Кукушка — смертельная игра скучающих русских офицеров

«Кукушка» — чрезвычайно рискованная игра офицеров Русской Императорской Армии, которая, тем не менее, была широко распространена во всех отдаленных гарнизонах, от Мерва до Петропавловска-Камчатского. На Дальнем Востоке ее, правда, называли «Тигра». Цитата:

«Теперь куда тише стало. Размах меньше — да и начальство препоны ставит. Прежде как стояли в городе: нет ни цирка, ни театра… Соберется публика у кого из холостых, а то в своей офицерской столовой, и как выпьют хорошенько — сейчас же в кукушку играть начнут. Любили страсть эту игру.

— Что это за кукушка, есаул? — снова спросил доктор. — Карточная игра какая-нибудь?

Есаул так и прыснул от смеха…

— Кукушка?.. — переспросил он через минуту, отбрасывая далеко от себя обглоданную кость. — Это, я вам доложу, преинтересная игра, у кого только нервы крепкие… Обыкновенно для этого выбирается какая-нибудь большая постройка. Сарай, что ли, либо конюшня пустая — и вот, человек десять забираются туда ночью, причем у каждого револьвер в руках, да патронов запас хороший… Погасят огонь и разбредутся по всему помещению… Ну, там каждый что найдет, бочку ли, ящик, а то и другую какую штуку, да за нее и схоронится… А один, по жребию, самую кукушку представлять должен… Рассядутся… И тихо, так тихо все станет, даже дыхания не слышно. А тут—то кукушка и крикнет: «Ку—ку»… Остальные на голос в кукушку и стреляют… Как хватят чуть не залпом… Тра—та—та, и защелкают пули по стенам… И опять снова тихо так, что сам слышишь, как сердце в груди колотится… А там опять: «Ку—ку». А в ответ: тра—та—та… Прямо—таки в азарт многие входили. Стреляешь, стреляешь… Прислушивается, и снова: «Ку—ку». Забываешь, что это свой же брат кукует, а только и думаешь: «Погоди, проклятая, вот уже следующий раз я тебя как следует срежу». Бывает, что по очереди кукуют, да с места на место перебегают… И как пойдут палить, так со стороны слушать — целое сражение… Весело так сделается.

— И что же, неужели такая игра кончалась благополучно всегда? — возмутился взволновавшийся доктор.

— Какое там благополучно, — успокоительным тоном ответил рассказчик. Всяко было… Раз, я помню, такая неудачная кукушка была, что хорунжего нашего разом ухлопали, десятка выстрелов не сделавши. Еще поручика подстрелили, фамилии его не помню, знаю, что стрелковый был… Так тогда чуть не всю ночь напролет палили, а только под утро, когда устали все, то слышим: «Ой». Зажгли огонь, смотрим — руку прострелили поручику… И ничего, зажила рука.

— Ну и нравы у вас тут были, — нервно рассмеялся доктор К… Вы как будто об этом с каким—то особым удовольствием вспоминаете. Просто страшно становится. Ведь таким образом ни за грош человека на тот свет отправить можно…

— Что ж, и это бывало, а только, я вам скажу, кажется — дикая игра, но она владеть собою приучала… Посмотришь, иной молодец во всем принимал участие: и в историях разных, и в кукушку играл, и на тигра ходил… И вырабатывался таким, что нервы как веревки. Первый человек потом на войне оказывался. Смейтесь себе, а я все же скажу, что и эта бесшабашная удаль послужила на пользу, воспитывая тот дух, которым отличались всегда туркестанские войска… Вот вы осуждаете кукушку… А ведь на ней самой воспиталось целое поколение туркестанских офицеров в сознании, что жизнь — копейка, и потому эти сорванцы потом и выказывали, когда нужно было, чудеса храбрости… Всему свое время…»

Д. Н. Логофет. На границах Средней Азии. Путевые очерки в 3—х книгах. Книга 2. Русско—афганская граница. — Спб., 1909.

Источник

@темы: возлеисторическое, Всероссийская империя

---

Новое - это страх и предвкушение. Страх худшего и предвкушение лучшего по отношению к настоящему.

И это... бодрит
Понятно, когда хуже некуда. Тут решаться на новое проще, да и то: а вдруг выбираешь из возможных, вроде как похожих вариантов - не тот, не выигрышный?

@темы: Ego

---

Эклеромания

Любимые с детства пирожные - эклеры. Те самые, правильные, по светскому ГОСТу - длинные, с масляным сливочным или шоколадным кремом внутри и соответственно белой или шоколадной помадкой сверху. С десяток таких вкусняшек за вечер умять - как нечего делать, лишь бы были, но вечер такой выпадал обычно раз-два в год - на НГ да ДР...

Потом, в 2000-е, в Твери пропали правильные шоколадные эклеры, расплодились с "растительными сливками", но хоть до сих пор производят "белые".

Когда обнаружилось в Минске, что на Комаровском рынке продают эти самые шоколадные... В общем, посещение Комаровки стало обязательным.

Полгода в Питере не могла найти ничего сколь-нибудь адекватного-эклерного. "Невские берега", что лежат в каждом магазине - похоже, несъедобны принципиально, химия зашкаливает в тех пирожных, что брали, и ехать специально в фирменный за их эклерами... стремно.
В "Буше" симпатичные на вид изделия оказались с какой-то смесью слабого какао-масла и теста внутри вместо приличной шоколадистой начинки, зато на кой-то с ягодкой снаружи, ну и цена - 75 р. вместо разумных 20-30 за штуку. Брать в "Шоколаднице" и прочих за 120-150 р. с неизвестным результатом - жаба! "Карат" делает приличные торты и пирожные, даже иногда профитроли-эклеры, но чаще начинка у них из сливок, и совсем без помадки...
Наконец наткнулась на челябинские шоколадные профитроли "Мирел" - неполноценная, а все ж замена. Встречаются еще наборы Смольнинского хлебозавода "КлерЭклер", более-менее приличные на вкус - белый сливочный крем внутри, шоколадная помадка снаружи.

Ням-ням! (пристраиваясь к первой из трех свежекупленных коробочек профитролек... )

@темы: Питер, Ego

---

Осень, что-то падает...

Четвертый день то и дело - головокружения из разряда "полет с горки", когда при каком-то движении будто проваливаешься... летишь... наклон головы - и снова летишь, земля уходит из-под ног... Когда в кровати - это даже забавно. А вот ходить за пределы квартиры в одиночестве - крайне не рекомендуется.

@темы: жизня, здоровье

---

Типа ностальжи )))

И вдогонку, как же Калугин - и без "Селёдки"!


Сергей Калугин - Селедка

@темы: видео, хумор, менестрели

---

Ондатра

В последнее время во френд-ленте часто всплывает Сергей Калугин, вывешу-ка и я.
Старое, странное, цепляющее - "Рассказ Короля Ондатры о Рыбной Ловле в Пятницу".


Сергей Калугин - Рассказ Короля Ондатры...

Комикс Валерии Старостиной, использованный в клипе:

смотреть дальше

Комментарии Калугина - о язычестве и христианстве в "Рассказе Короля-Ондатры".


В Жиже обнаружился очень интересный (по крайней мере для меня) разбор моего детского творения:
http://smelding.livejournal.com/159713.html?view=3503329#t3503329

Во-первых хотелось бы поблагодарить его автора за столь внимательное отношение к столь скромному предмету ( и немедленно размёл перьями шляпы пыль в радиусе трёх метров), а во-вторых хотелось бы вместе поразмышлять над предложенной трактовкой изложенных в песне событий. Я думаю, что вполне имею на это право. Во-первых эту песню написал некий вьюнош двадцать лет ( то есть половину моей жизни) назад, и я ни черта не помню, что это был за вьюнош и как он смотрел на мир - я вообще с ним тупо незнаком. Те смутные воспоминания, что живут в моей голове об этом участке моей биографии намного тусклее, чем картины и воспоминания детства, отложившиеся у меня в голове благодаря прочтению книги Джеральда Даррела "Моя семья и звери". То есть я намного более Даррелл, написавший "Мою семью", чем Калугин, написавший "Ондатру". А во-вторых я как тогда не понимал, что же такое из меня написалось, так и сейчас не понимаю. И мне будет приятно попробовать на склоне лет ( кокетливо вздыхает и делает глазки ) осмыслить , например, символические, допустим-то, ряды означенной песни. То есть я смотрю на собственную песню очень извне, думаю - настолько же, насколько её видит среднестатистический слушатель. Отличие состоит только в том, что я её пою на каждом концерте. При этом ( да не обманут публику мои чувственные придыхания и энергетические взвывания ) размышляя о том, что мне сегодня приготовила жена на ужин, сколько денег можно ожидать при такой заполненности зала, и сколько же , чёрт возьми, времени, мне ещё тут париться до момента, когда можно будет (соблюдя приличия) с этой ёбаной сцены наконец свалить. Говоря по чести, слушатель к этой песне имеет отношение куда более серьёзное, чем я, хренов исполнитель. И я с большим бы вострогом и радостью поделился с собеседником своими соображениями о Жареной Рыбе, чем метафизическими занудствами о Рыбе, ловимой на Глазок, но вот беда - в качестве такого собеседника сгодился бы разве, что Франсуа Вийон. Вот, кто понимал толк в Жареной Рыбе! Эх, где тот Франсуа.... Увы, где прошлогодний снег...Так, о чём я ? А!Вспомнил! Ну-с приступим.

So. Я совершенно согласен с хтонической природой Короля-Ондатры и тем, что Ива, под корнями которой разместился его тронный зал - есть Arbor Mundi. Но вот размещение брата - Короля-Птицы - в Мире Горнем вызывает у меня вопрос. Наличие крыл у него самого и его подданных не должно нас смущать. Наш подлунный мир наполнен птицами - существами черезвычайно красивыми и, в большинстве своём, столь же черезвычайно тупыми. Вообще мне кажется, что события песни разворачиваются не в нашем мире, и уж подавно не в мире Горнем, но в мире( как его называл Сковорода) с и м б о л и ч е с к о м, том самом мире, где обитают Покровители индейцев, к которым индейцы обращаются с молитвой во время инициатического поста - Человек-Ворон, Человек-Олень и пр. И Человек(Король)Птица - такой же житель этого мира архетипов, как и Человек-Ондатра. Иначе вряд ли бы можно было с полным правом считать их братьями, помешала бы вертикальная иерархия миров. Никому не приходит в голову назвать человека братом ангела - именно в силу этого обстоятельства, хотя люди и ангелы очень близки. Далее. Если мы согласимся с автором комментария в том, что магическая Рыба есть христианский Ихтис, то с дальнейшей трактовкой событий повествования возникают серьёзнейшие разногласия. Автор приписывает Королю-Ондатре осознанное желание приобщиться христианству, во имя которого им приносится в жертву собственный брат, носитель Зрения, то есть принадлежности и сопричастности природному бытию. Между тем, если мы проследим за логикой повествования, мы увидим, что моральная парадигма, в русле которой действует герой, отнюдь не христианская, и осознанности в его поступках не наблюдается. Собственно, что происходит? Герой - рыболов ( надеюсь, ни у кого нет сомнений в том, что Ондатра, то есть водяная крыса, по жизни рыболов?Сомневающимся могу признаться в том, что изначально имелся в виду Король-Выдра, каким образом он превратился в Ондатру - для меня самого большой вопрос. Но Ондатры тоже питаются рыбой. хотя и не преимущественно) узнаёт о существовании на белом свете Супер-Рыбы. Никаких иных отличий от рыб обыкновенных, которыми он регулярно питается, он не наблюдает , главное достоинство Супер-Рыбы - это жир-колдовство, магическая составляющая, дарующая власть над природой.И как образцовый язычник, для которого важнее всего Воинский Подвиг и Могущество , герой даёт К Л Я Т В У - во что бы то ни стало поймать эту главную на свете рыбу. Существование такой рыбы - для него вызов, на который он должен ответить. Логика очень знакомая каждому, кто читал скандинавские, германские и проч. саги или русские былины. Так Святогор клянётся поднять землю, вообще поиск Великого соперника - главный мотив языческих саг о героях. Необратимость клятвы - тоже глубоко языческий мотив. Вспомним, что христианство категорически запрещает клятву : " Не клянись ни небом, ни землёй....". Но для дохристианского сознания( включая ветхозаветное) клятва была одной из главных святынь. Нарушить клятву было немыслимо. Библейский царь приносит в жертву собственную дочь, ибо поклялся принести в жертву первое, что встретится ему на пути домой. Святогор уходит в почву, погибает, осознаёт это, но прекратить попытку поднять Землю не может - он под клятвой. Для христианина совершенно не западло было бы узнав, что платой за дивную рыбу должна стать жизнь брата врубить заднего. Более того, ему пришлось бы каяться на исповеди в том, что он вообще имел гордыню поклясться. Христианство знает ОБЕТЫ - но во-первых суть обета аскетическая, это всегда самоограничение : " Даю обет не вкушать молока во все дни жизни моей", а во-вторых нарушение обета не фатально, ибо всем известно, что человек слаб. Для язычника же нарушение клятвы есть полное и окончательное крушение. Поэтому наш герой ни на секунду не сомневается, что при всей любви к брату, о котором он до того плакал, теперь необходимо его убить. Ибо клятва принесена.
Вспомним, что библейская история тоже имеет своим началом братоубийство, более того - все мы по этой истории есть наследники братоубийцы, каиниты. Собственно история Каина - это наша история, история человечества, пустившегося в далёкий путь На Север после убийства брата, история обретения нами человеческого лица. Король -Ондатра до своего падения не ощущает себя человеком - он действительно един с мирозданием, он его часть. И лишь братоубийство приносит отрезвление, ничего странного, что лицо Рыбы-Христа (лицо ЧЕЛОВЕКА, его собственное лицо!) показалось ему чужим. Он ОТПАЛ, отпал в результате своего поступка настолько, что не узнал себя в Христовом зеркале. И лишь отведав Рыбы, став с нею физически одним, он узрел воплощённый Гнев Божий, узрел, кем он был и кем стал. Такое понимание поистине способно выжечь и мысли и память. Герой действительно становится пришлецом и странником на этой земле - только сделало его таким не христианство, а совершенное преступление. Языческий мир доигрался в свои клятвы и свой героизм. Палку не просто перегнули - она с треском сломалась. Никакого наивного единства с природным бытием после такого подвига как братоубийство не могло остаться и тени. Воспринимавшие божественное как власть и силу , которой можно овладеть - столкнулись с тем, что божественное проявило себя как беспощадная острота видения самого себя и своего места в мире. Но пародоксальным образом падение явилось пробуждением, растворённая в бытии единая с ним сущность - осознала свою отделённость, и пустилась в далёкое странствие, финалом которого станет рождение Нового Неба и Новой Земли. Так рождаются боги. Человеческое дитя рождается из бесконечного счастья обнимающей его материнской любви через страшное предательство - принесение матери родовых мук. Но только так из языческого счастья внутриутробного растворённого в Великой Матери существования может явиться на свет новый, равнозначный матери и отцу сознающий человек.
Нельзя также согласиться с автором в его географических штудиях. Напомним, что он утверждает горизонтальную природу стремления героя песни на Север, меж тем, как сакральная география говорит о ВЕРТИКАЛЬНОМ значении оси Юг-Север в противовес горизонтали Запад-Восток (любой идиот может убедиться в правоте древней дисциплины тупо взглянув на обыкновенную карту) .Именно в пространстве Восток-Запад жили герои песни до момента битвы, в царстве относительного, в царстве природы, в циклическом вращении. Это и был мир язычества. И лишь подвиг-преступление разрывает и сметает относительность, открывая иную, вертикальную перспективу. Путь На СЕВЕР становится возможен только после приобщения героя Плоти И Крови подлинной Божественности, после того, как ему в отчаянной ясности ( пали покровы) является понимание его подлинного места в бытии. Преступление становится залогом Спасения, парадоксальная логика христианства: лучше быть Холодным ( Абсолютным преступником), чем Теплым скитальцем вдоль оси Восток-Запад. Иуда не выдержал ужаса этого видения. Пётр смог, и отправился на Север - к Перевёрнутому Кресту.
Напоследок хочу дружески пожать автору руку, и сказать, что вполне понимаю его боль и досаду на страшную отделённость современного человечества от корней, от Великой Матери, ответственность за каковое положение дел автор возлагает на христианство. Я вполне солидарен с ним в его боли, но с нахождением ответственного в лице христианства согласиться не могу. Напротив, христианство - это то, что даёт надежду на преодоление разрыва. Не христиане придумали зверства. Мир никогда не знал идиллического язычества наподобие язычества бушменов из "Наверное Боги сошли с ума". То есть у бушменов, быть может, оно и явило свой благостный лик, но даже для индейцев разбить боевой палицей голову пятилетнему ребёнку врага было делом совершенно нормальным ( см. Шульц, "Сын племени Навахов"). Что уж говорить о судьбе взятых с боем язычниками городов или о карфагенском Быке. Можно узнать из былин о том, как Вольга с дружиной вели себя в Царстве Индийском, или о милом обычае распахивать у поверженного противника одежды на груди ( именно в результате такого казуса русский богатырь в сказках обретает жену, обнаружив под доспехом Груди Женские). А зачем он их распахивает-то, не задумывались? Ответ прост : он собирается вскрыть побеждённому грудь и сожрать его сердце, дело житейское. Убийство Короля-Птицы в надежде достичь великого могущества - тема насквозь языческая. И чудо христианства в том, что оно неожиданно явило Лик Человеческий в момент, когда казалось это могущество (рыба) было уже в руках. Божественное, повоторяю, оказалось совсем не тем, на что рассчитывали. Ждали Всемогущего царя-чудотворца, явился ничтожный плотник, которого убили. История христианских зверств - это история того, как трудно преодолевается обезумевший преступник в человеке. Нет теперь надежды вернуться назад, туда, где Король -Ондатра идиллически ловил уклеек , нет смысла не помня себя обнимать весенний дуб и жечь костры. Нас не примут. Король-Птица мёртв, и мёртв от нашей руки. Теперь - только вперёд, туда, где нет тени жизни, в абсолютную ночь. На Север. Так рождаются Боги.

(утащено из его ЖЖ)

@темы: видео, таланты, музыкальное, religare, возлелитературное, менестрели, красота

---

Санкт-Петербург. Один день из жизни города

Похожее про Минск имеется

@темы: видео, Питер, красота

---

Доктор Кто

Тут, оказывается, юбилей "Doctor Who". И фильм выходит очередной, и в гугле игрушка типа "ускользни от далеков".
Сериал во многом наигранный, детский, но не вовсе бездумный - есть ситуации, полезные для понимания и обсуждения. Сын посмотрел уже и 9-го, и 10-го Докторов. У меня с Теннантом не заладилось: смотреть на ужимки этого циркового пуделя с невеселыми глазами после искренне жизнелюбивого и любознательного "добермана" Экклстона - неприятно, фальшиво... Таки Девятый Доктор - самый правильный доктор

@темы: кино, НФ где-то рядом

---

Фримаркет

Интересная штука. Надо сходить...

Взаимопомощь, а не благотворительность.
Фримаркет – бесплатный рынок. Все мы приносим разные хорошие и интересные вещи (одежду, книги, проч.), недостойные того, чтобы их выкинули. А пришедшие забирают себе все, что им понравится. Здесь можно найти все, что угодно!

Правила просты:
1. Каждый участник может принести вещи, которые он хочет отдать другим, или предложить им услуги.
2. Торговля запрещена - все вещи и услуги бесплатные.
3. Любой может забрать то, что ему нужно, при этом необязательно что-либо отдавать взамен.

Фримаркет проводится в конце каждого месяца с 27 июня 2010 года. Организаторы мероприятия — анархисты Петербурга.

Ближайший Фримаркет - 24 ноября, 17:00-21:00, СПб, пер. Пирогова, д. 18, "Четверть".
vk.com/freemarket_spb

@темы: Питер, ссылочки

---

Российский Фатум, европейская Фортуна

Отсюда: crustgroup.livejournal.com

Фатум всегда проявляется через закономерность, через «статистику». Его тихий голос — это голос миллионов и миллионов смертей и неудач, голос монотонных и повторяющихся событий. Каждое из таких событий вроде бы и не зрелищно, не уникально и неинтересно. Фатум всегда монотонно бубнит одно и то же, повседневное и казалось бы скучное. А вот Фортуна, наоборот, дважды никогда не повторяет, а если кто-то и просит её повторить, «потому что как-то не расслышал с первого раза» — то посылает просителя далеко и надолго. Это отлично известно, например, гадателям: нельзя бросать жребий или раскладывать карты на один вопрос дважды. Но и события, являющиеся предзнаменованием — тоже не повторяются, и их смысл следует понимать сразу, или останешься в дураках.

И Запад в своём современном смысле слова начинается именно там, где способ мышления пиратов и ландскнехтов — расторопность, безжалостность и упование на фарт — становятся всенародными. То есть так жить и думать начинают все или почти все. И, в частности, отвращаются от культа Фатума, свойственного «холодным» земледельческим обществам и обращаются к ветреной и солнечной Фортуне.
Вот такие, понимаешь, у нас проекции из коллективного прошлого на коллективное будущее у целых народов. ...

Россия всегда слушает Фатум и надеется максимум на Авось. Ведь у нас зима уж слишком близко, пиратов и работорговцев никогда не жаловали, а проездной билет «на всякий пожарный» у нас надёжно закрыт во внутреннем кармане Орды. Русские нечасто поддаются «ошибке выжившего» — у нас это слишком дорого стоит. Надо всегда помнить о своих погибших предках. О Фатуме.

@темы: социальное, religare, цицеротник

---

Про Первую мировую

"Эскадрилья "Лафайет"" (Flyboys) (2006) и "Красный барон" (Der Rote Baron) (2008) - кино на основе реальных событий и биографий. Близнецы-братья, два европейских фильма с голливудским отливом. Первая мировая война, первые военные летчики, самолеты-этажерки, не показывается война наземная и разведфункция авиации. Компьютерные спецэффекты придают воздушным боям нереальную живость (крррасивость!), финты (как у истребителей этак Второй мировой), бомбометание (опять же от 2МВ). Сюжет между боями состоит из штампов, предсказуемости, смазливых незапоминающихся лиц, лавстори главного героя.
Два фильма показывают две воюющие стороны - французская эскадрилья "Лафайет" из добровольцев-американцев (включая негра), германская эскадрилья "Воздушный цирк" из немцев (включая еврея). ГГ в первой эскадрилье - некий ковбой Роулингз, прямой и своевольный. ГГ второй, ессно, Красный барон, Манфред фон Рихтгофен, почему-то весьма меланхоличный. И этот момент, когда на францускую эскадрилью выходит красный самолет... а затем эскадрилья красных самолетов... но главвраг там не Красный барон, его там вообще нет. В обоих фильмах есть рыцарственные моменты, взятые из истории - летчики разных стран как единый класс: дань уважения противнику, возврат из плена, не добивать безоружного...
Девушки главгероев, судя по их поведению, вообще от своих поклонников слегка офигевают. У Рихтгофена это скорее старшая сестра, умудренная жизнью пацифистка, хотя постельные отношения есть (привет, Серсея) - но роман обрывается смертью барона. У Роулингза - француженка, которой любопытны и иногда полезны эти иностранцы, но вот своих координат, фамилии, места встречи при переезде она не называет, и разыскать ее не удается.
В каждом фильме есть лицо, выделяющееся на общем гладеньком фоне своей резкостью, личностностью. В первом случае - Жан Рено, тут капитан-инструктор эскадрильи. Во втором - Тиль Швайгер, тут один из летчиков. Очень жаль, что как раз им экранного времени досталось мало.
"Эскадрилья "Лафайет"" показалась чуть приятнее из-за большего количества реалистичных моментов (языковой барьер забавно показан) и большей цельности, законченности боев. "Красный барон" чуть менее штампован персонажами-летчиками, но обрыв боев (а это лучшее в обоих фильмах!) на середине здорово досаждает.

"Лоуренс Аравийский" (1962) - биографический фильм о британском офицере Томасе Эдварде Лоуренсе, задворки Первой мировой, Великое Арабское восстание. Никаких лавстори, только война, политика и трансформация личности в горне испытаний.
Хорошо, но сдается мне, реальный Лоуренс был железнее и интереснее изображенного в фильме. В начале истории (если отбросить первый эпизод со смертью) показан не нюхавший пороха энтузиаст, умный и самоуверенный до крайности, для которого переход по гиблой пустыне ерунда, всего два локтя по карте. Самоуверенностью, вежливым перениманием обычаев, еще больше - удачливостью реализации своих дерзких планов британец покоряет арабов, они идут за ним и за обещанной добычей, а Лоуренс начинает верить в свою неуязвимость и всемогущество - эта часть просто таки эпос. А потом он рушится с пьедестала - ибо зарвался, решив в одиночку поднять город на восстание, решив, что он известен всем, - а его не узнает в лицо даже командир турецких блюстителей порядка, подвергает унижению и избиению как смазливого бродягу. Воля сломлена, человек изменился, уйти от дела, где он - знамя, не дает командование, и дальнейшее идет без порыва вдохновения и божественной удачи, на расчете, выгоде и внутренней отстраненности от происходящего. Европеец завис в состоянии между родной и арабской культурой, чужой там и тут, легенда и опустошенность.
Мне больше по душе визирь Али (Омар Шариф), который учится сдерживать откровенность и экспрессивность, растет из кочевника в "цивилизованного" политика, не теряя себя, притом отличается верностью и умом. Он поставил цель и идет к ней - победа над турками, восприятие его как не-варвара европейцами, независимость и единство для арабов. Последнее не сбылось - Сирию за спиной восставших против турок бедуинов разделили Англия и Франция. Еще один важный персонаж истории - Ауда абу Тайи, шейх одного из племен бедуинов, союзников Лоуренса - и не пытается играть с европейцами по их правилам, у него свои правила и никакой веры чужакам. И тут он оказался очень даже прав...
Привычных спецэффектов в фильме нет, зато нет и выхолощенных современных однотипных голливудских лиц. Каждый персонаж, даже минутный - характер, живой человек, со своими тараканами и неправильностью. Это непередаваемое ощущение настоящести после глянца двух предыдущих фильмов. Бесконечная пустыня, ближний бой, диверсии, быт кочевников и европейских гарнизонов - не так уж красочны, но вовлекают, дают эффект присутствия без всякого 3D...
Короче, смотреть стоит, не взирая на длительность в 4 часа.

@темы: кино, возлеисторическое, зарубежье

---

Средневековый клип от "Kings & Beggars"

17.11.2013 в 00:55

Пишет  kate-kapella:

Молодцы, здорово сделали "средневековый клип".

07.11.2013 в 16:21

Пишет  Margoshyk:

Я в восторге - какие молодцы мои львовские друзья! Всем - немедленно гордиться!!!

Kings & Beggars - Breve regnum

Breve Regnum (Короткое правление), анон. – это самая старая известная песня краковских студентов XV века, которую пели во время выборов их "короля" и его двора (15 - 22 октября). В ней поётся о жизни студентов и о том, как восемь дней они кутят, гуляют, пропускают лекции, а потом их "король" (староста) будет отвечать перед профессорами за все провинности студентов и будет отхлёстан.

Текст "Breve regnum" на латыни:

Текст "Breve regnum" на латыни:

Breve regnum erigitur,
Sublimatum deprimitur
Et depressum elabitur
Transmutato tempore.

Puerilem militiam,
Perargutam peritiam,
Regentium industriam,
Hanc eduxit in opere.

Cracoviensem filium,
Fulgentem velut lilium
Ac de numero milium
Cunctis praeferendum.

Octo dierum spatium
Hoc sustinet solatium,
Post hoc regis palatium
Plagis feriendum.

Namque regis electio
Fit studii neglectio
Ac desolatur lectio
Tota septimana.

@темы: видео, возлеисторическое, зарубежье, красота